Генезис, современные технологии и тенденции развития системы непрерывного экологического образования

• Автор: Головко, Ольга Николаевна
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 2003
• Место защиты: Севастополь
• Количество страниц: 456 с. : ил.

СОДЕРЖАНИЕ
ГЛАВА I. КОНЦЕПЦИЯ НЕПРЕРЫВНОГО ЭКОЛОГИЧЕСКОГО ОБРАЗОВАНИЯ В ИСТОРИКОПЕДАГОГИЧЕСКОМ ПРОЦЕССЕ

1.1. Философскометодологическое обоснование проблемы

1.2. Развитие общественною экологического сознания в доилвилпзаиномпую эпоху и эпоху Древних цивилизаций.
1.3. Характер педагогических традиций и особенности экологического сознании в государствах Востока.

1.4. Развитие экологического сознании и педагогических традиций в культуре Запада.

1.5. Экоэтичсскне и педагогические традиции в культуре России

ВЫВОДЫ ПО I ГЛАВЕ

ГЛАВА II. ФОРМЫ СТАНОВЛЕНИЯ И ТЕНДЕНЦИИ РАЗВИТИЯ СПЕЦИАЛИЗИРОВАННОГО ЭКОЛОГИЧЕСКОГО ОБРАЗОВАНИЯ

2.1. Становление и развитие специализированного экологического образования н

странах Запала

2.2. Развитие отечественной системы непрерывного экологического
образования.
2.3. Тенденции развитии системы непрерывного экологического образовании в
условиях глобализации образовательного пространства.
ВЫВОДЫ ПО И ГЛАВЕ.
ГЛАВА III. РЕГИОНАЛЬНЫЙ ФАКТОР В СИСТЕМЕ НЕПРЕРЫВНОГО ЭКОЛОГИЧЕСКОГО ОБРАЗОВАНИЯ.
3.1. Методологические основы регионализации системы
непрерывного экологического образования.
3.2. Опыт решения задач непрерывного экологического образования
в США на примере штата Мэн
3.3. Теоретические и прикладные аспекты функционировании системы
НЭО в Крымском регионе
ВЫВОДЫ НО III ГЛАВЕ.
ГЛАВА IV. СОСТОЯНИЕ ПРОБЛЕМЫ НЕПРЕРЫВНОГО ЭКОЛОГИЧЕСКОГО
ОБРАЗОВАНИЯ В СОВРЕМЕННОЙ ШКОЛЕ
4.1. Модель экологии как интегральной комплексной науки
4.2. Особенности формирования экологической культуры
на дошкольном этапе системы НЭО
4.3. Рассмотрение экологической составляющей в содержании дисциплин естественнонаучного никла
4.4. Экологический потенциал дисциплин
социальногуманитарного цикла
ВЫВОДЫ ПО IV ГЛАВЕ.
ГЛАВА V. КОНЦЕПТУАЛЬНАЯ МОДЕЛЬ УНИВЕРСАЛИЗАЦИИ СИСТЕМЫ НЕПРЕРЫВНОГО ЭКОЛОГИЧЕСКОГО ОБРАЗОВАНИЯ.
5.1. Новые идеи философии по проблеме взаимодействия
природы и общества
5.2. Концепции универсализации школьного экологического образования
5.3. Методическая система реализации экологически ориентированного образовательного процесса в современной школе.
5.4. Проблема универсализации послешкольного экологического
образования.
ВЫВОДЫ ПО V ГЛАВЕ.
ГЛАВА VI. ТЕХНОЛОГИЧЕСКОЕ ОЬЕСПЕЧЕНИЕ ШКОЛЬНОГО ЭКОЛОГИЧЕСКОГО ОБРАЗОВАНИЯ П ЕГО АПРОБАЦИЯ
6.1. Научнопедагогические условия тсхнологнзации школьного экологического образования.
6.2. Разработка и экспериментальная апробация комплексной учебной программы непрерывного экологического образования школьников
6.3. Экоэтические аспекты оптимизации системы непрерывного экологического образования.
6.4. Мез одические особенности проведения норм н принципов экологической этики в школьный образовательный процесс
6.5. Перспективы использования русского педагогического наследия в системе
непрерывного экологическою образования
ВЫВОДЫ ПО VI ГЛАВЕ
1VIЛИЛ VII. ШЖККОКДЛГОГЧКСКОК ОКСКЧКК ССТК.ММ
НКНРКРЫВНОГО ЭКОЛОГИЧЕСКОГО ОБРАЗОВАНИЯ
7.1. .II ИЖСерОСДаГОГИЧССКаИ методология системе
7.2. Система непрерывного экологического образовании как технологическим комплекс.
7.3. Ассоциативные методы творчества и системе пепрерынного экологического
обратования
ВЫВОДЫ НО VII ГЛАВК
АКЛЮЧКННК.
КБЛНОГРАФПЧКСКИ СПИСОК.
ПРЛОЖКИ1Я
ВВЕДЕНИЕ


Мы считаем, что он может быть положен и в основу концептуальной интерпретации историкопедагогического процесса в силу того, что такой подход охватывает как материальные, так и духовнонравственные начала, и предметом его внимания в истории педагогики является совокупность природных, материальных, идейных и культурнонравственных форм жизнедеятельности обществ. В современном экологическом образовании главным мерилом является система человек природа общество, что органично вплетается в историкопедагогический процесс, в центре которого стоят воспитывающий и воспитуемый, осваивающий созданную предшествующими поколениями культуру и преобразующий себя в ходе этого процесса. Культуросообразность историкопедагогического процесса задает точку зрения на проблему эволюции экологического сознания и экологического образования в процессе культурогенеза. На состоявшемся в г. ЮНЕСКОЮНЕП принято определение экологического образования, предполагающее формирование целостного восприятия окружающей среды, которое достигается на основе междисциплинарного подхода и представляет непрерывный в течение всей жизни процесс. Экологическое образование при этом нацелено на формирование этичного ответственного отношения к природе и вовлечения в практическую деятельность по решению глобальных и региональных экологических проблем 8. Таким образом, экологическое образование помогает понять взаимосвязи между человеком, природой и культурной средой. Данное определение видится весьма продуктивным, ибо в его контексте реализуются идеи гармоничного культурного бытия человека в природе. Э.В. Гирусов определяет культуру в целом как нарастающее в процессе эволюции общества взаимопроникновение и взаимообусловленность сознательной деятельности субъектов по отношению к природной и социальной необходимости . Б.Т. Лихачев в своей работе Философия воспитания определяет сущность экологической культуры как органическое единство экологически развитого сознания, эмоциональной психической составляющей и научнообоснованной практической деятельности 8. Реализации данной цели способствуют выводы культурной антропологии, исследующей типы культур и пути их преобразования при передаче информации от поколения к поколению. Начиная со второй половины XIX в. К. Шмидт интерпретировал историю педагогического процесса как поступательно развивающуюся целостность, вписанную в культурную жизнь народов и рассматривал мировое педагогическое развитие как движение от периода детства к зрелости 0. К. Раумер исследовал общую историю педагогики в своем содержательном груде История воспитания и учения от возрождения классицизма до нашего времени. С материалистических позиций история педагогики была переосмыслена К. Марксом и Ф. Энгельсом в контексте формационного подхода с сохранением идеи единства и поступательного развития. Историческое развитие педагогической теории и практики рассматривалось ими в аспекте классовых антагонизмов, а движение историкопедагогического процесса трактовалось как восхождение к подлинно научной марксистской педагогике и самой прогрессивной коммунистической системе образования 7. Во второй половине XIX начале XX вв. К их числу можно отнести работы Ш. Лстурно, сосредоточенные на практике воспитания у различных человеческих рас, П. Ф. Каптерева о своеобразии педагогического процесса в рамках самобытных этносов 7 и
В XX веке в историкопедагогических трудах определились три характерных подхода философскотеоретический, социальнопедагогический и историкокультурный, анализирующие педагогические идеи и практику воспитания как составные части общекультуриого развития общества 3. Понятие воспитание приобрело расширительную трактовку как процесс развития культуры от поколения к поколению. В западной педагогике предметом исследований стали связи между культурой, педагогикой и социальной политикой, а также социокультурная обусловленность воспитания и образования и их обратное влияние на развитие общества. Взлет русской педагогической мысли и интенсивная разработка научной педагогики в России в конце XIX начале XX вв. Наибольшей фундаментальностью отличалась История русской педагогики П. Ф. Каптерева г. В развитии истории педагогики после г. Ф.Ф. Королева, Л. И. Пискунова, К.