Воспитание у студентов осознанного отношения к собственной жизненной стратегии

• Автор: Ковбасюк, Ольга Владимировна
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2003
• Место защиты: Хабаровск
• Количество страниц: 218 с. : ил

Оглавление
Введение
Глава 1. Теоретические вопросы воспитания у студентов осознанного отношения к собственной жизненной стратегии
1.1 Философскопсихологические аспекты развития у личности осознанного отношения к собственной жизненной стратегии

1.2 Педагогические аспекты становления у студентов осознанного

отношения к собственной жизненной стратегии при изучении ими иностранного языка

Глава 2. Пути и средства воспитания у студентов осознанного

отношения к выстраиванию и осуществлению собственной жизненной стратегии как фактор их личностного саморазвития на занятиях по иностранному языку
2.1 Использование приемов и форм обучения английскому языку, активизирующих рождение у студентов личностного смысла жизнедеятельности
2.2 Вовлечение студентов в диалогическое общение как встречу смыслов, развивающее у них ценностное отношение
к миру.
2.3 Реализация поискового подхода к организации обучения иностранному языку как условие развития ответственности
и творческого мышления студентов
Заключение.
Библиография


Результаты работы отражены в публикациях автора в научно-методических сборниках материалов конференций, научно-методических рекомендациях к курсу “Язык и культура” для студентов факультетов “Международные экономические отношения”, “Аудитор”, “Менеджер” Хабаровской государственной академии экономики и права. Материалы диссертации были положены в основу проведения ряда курсов и семинаров для преподавателей иностранных языков на базе Краевого института переподготовки и повышения квалификации педагогических кадров, кафедры иностранных языков и межкультурной деловой коммуникации Хабаровской государственной академии экономики и права, кафедры педагогики Хабаровского государственного педагогического университета. Структура диссертации отражает общую логику исследования. Она состоит из введения, двух глав, заключения, библиографии и приложений. ГЛАВА 1. Воспитание осознанного отношения личности к собственной жизненной стратегии становится важнейшей задачей педагогики, потому что осознанный, наполненный культурными и духовными смыслами, характеризующийся ценностным мироотношением, творческой ответственностью способ “личностного проживания в мире” каждого воспитуемого ведет к качественному росту социальных связей, усилению духовного начала в личности и обществе, не позволяет манипулировать сознанием людей, противостоит "омассовлению". Чтобы решить данную научную задачу, необходимо рассмотреть ее методологические основания. Обращение к философии необходимо для выявления смыслов и сущности осознанного отношения личности к собственной жизненной стратегии личности, определения истоков ее осуществления как самомотивированного и самоответственного процесса. Так, жизненная стратегия личности связана с личностной траекторией развития человека как “восхождения к индивидуальности”, с деятельностной основой жизнетворчества личности, преобразующей предметную действительность и самое себя, с динамикой взаимоотношений личности и общества, с ценностным содержанием взаимоотношений личности с собой и окружающим миром, с осознанием и развитием личностью своих потенциальных способностей и мотивов к самопознанию и саморазвитию. В философии сложилась определенная совокупность идей, подходов к пониманию истоков осознанного выстраивания личностью собственного жизненного пути. Так, в качестве основного истока осознанного самоосуществления личности экзистенциальная философия признает духовность личности, имеющую особое внеприродное существование, хотя в ней есть и природный, и социальный, и космический состав. Человек, утверждают философы-экзистенциалисты Н. А.Бердяев, М. К. Ясперс, М. М.Хайдеггер). В связи с этим для нас значимыми являются положения экзистенциальной философии о том, что предназначением человека является его труд над собой, духовное восхождение к сверхличностным целям саморазвития, самообогащения через творческие акты, находя источник сил “в бытии ее (личность) превышающем”. Духовность в экзистенциальной философии выступает как “транссубъективное”, как идеальный комплекс духовных (а не только общественно-исторических норм и ценностей), противостоящее конкретному человеку или обществу как “заданность”, “долг” (Г. В. Марсель). В.С. Соловьевым: “Личность есть сила, разумно познающая и нравственно действующая’’[3. С.3]. Духовность человека — итог его трансцендирующих усилий. Последнее, по замечанию М. Мамардашвили, есть “способность или готовность расстаться с самим собой” [3. С. ]. СЛ. Н. А. Л.П. Буева). Свобода, как и духовность, также является в философии важнейшим истоком осознанного выстраивания личностью собственного жизненного пути. Н.А. Бердяев [. С.]. Диапазон трактовки роли свободы в осуществлении жизненного пути человека очень широк: от полного отрицания свободного выбора (в концепциях бихевиоризма) до основания “бегства от свободы “ (Э. Фромм) в условиях современного цивилизованного общества. Осмысливая свободу как условие полноты личностного самоосуществления, Кант приходит к выводу о взаимодополнительности свободы и нравственности человека, утверждает принцип “завоевания свободы” через установление нравственных отношений между людьми [3].