Активизация внеучебной досуговой деятельности как фактор формирования валеологической культуры студентов : На примере технологического колледжа

• Автор: Александров, Евгений Леонидович
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2003
• Место защиты: Калуга
• Количество страниц: 241 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение
Глава 1. Сущность валеологической культуры студентов среднего профессионального учебного заведения
1.1. Актуализация проблемы здоровья человека в философской, медикосоциальной, психологопедагогической отечественной и зарубежной литературе
1.2. Анализ причин состояния здоровья студентов среднего профессионального учебного заведения.
1.3. Теоретические аспекты формирования валеологической культуры студентов в современном среднем профессиональном учебном
заведении
Глава 2. Влияние внеучебных занятий на формирование валеологической культуры студентов среднего профессионального учебного заведения
2.1. Подготовка педагогов к проведению внеучебных здоровьесберегающих занятий со студентами колледжа

2.2. Педагогические условия проведения здоровьесберегающих внеучебных

занятий со студентами в образовательном учреждении.

Заключение.
Библиографический список использованной литературы.
Приложение
ВВЕДЕНИЕ
Актуальность


В современной практике эстетотерапии пользуются двумя видами библиотерапии: нецеленаправленный, служащий для того, чтобы поднять общее настроение больного и отвлечь его от мыслей о болезни, и целенаправленный, способствующий воспитанию определённых черт личности и се характера, таких как сила воли, оптимизм, вера в свои силы. Осознавая целебное действие литературы, французский врач и гуманист XVI века Франсуа Рабле в предисловии к своей книге «Гаргантюа и Пантагрюэль» советовал своим читателям: «Итак, забавляйтесь, друзья, и веселитесь этим чтением, телу на удовольствие, почкам на пользу! С. 3-2). Хорошо известно благотворное влияние театра на здоровье человека. Поэтому театр давно занял прочное место в лечении ряда болезней. Взгляд на здоровье как на наивысшее по своему значению жизненное благо имеет тысячелетнюю традицию. Значение сохранения здоровья неуклонно возрастает по мере влияния технизированной окружающей среды на организм человека. Философская теория личности должна включать в себя концепцию здоровья, ведь для каждого человека, да и для общества нет большей ценности, чем здоровье. Охрана и укрепление здоровья людей — дело первостепенной важности. Таким образом, здоровье традиционно считалось у человека ценностью, формой существования его свободы. Поэтому для нас представлял особый интерес историко-педагогический взгляд на исследуемую проблему. История отечественного и зарубежного образования свидетельствует о том, что проблема здоровья подрастающего поколения возникла с момента появления человеческого общества и на последующих этапах его развития рассматривалась по-разному. В условиях первобытного строя при воспитании молодежи главное внимание уделялось подготовке ее к жизни: умению переносить лишения, боль, проявлять храбрость и выносливость. Характерным был обряд «посвящения», когда юноши в состязаниях показывали свои физические способности. В рабовладельческой Древней Греции выделялись особые системы воспитания: спартанская и афинская. В условиях сурового военного строя жизни земельной аристократии воспитание в Спарте носило ярко выраженный военно-физический характер. Идеалом был выносливый и мужественный воин. Яркую картину спартанского воспитания нарисовал Плутарх в биографии спартанского законодателя Ликурга. Воспитание в Афинах предполагало интеллектуальное развитие и развитие культуры тела. В трудах Сократа и Аристотеля содержатся воззрения на необходимость формирования физической культуры тела. В полном соответствии с античным идеалом человека педагоги эпохи Возрождения проявляли заботу о здоровье детей, разрабатывали методику физического воспитания - Томмазо Кампанелла, Франсуа Рабле, Томас Мор, Мишель Монтень. В педагогической теории XVII века руководящим принципом воспитания считался принцип полезности. Педагоги того времени уделяли большое внимание заботе об укреплении здоровья детей. Джон Локк в своем главном труде «Мысли о воспитании» предлагает тщательно разработанную систему физического воспитания будущего джентльмена, провозглашая его основное правило: «Здоровый дух в здоровом теле — вот краткое, но полное описание счастливого состояния в этом мире. При этом Локк подробно описывает приемы закаливания, обосновывает значение строгого режима в жизни ребенка, дает советы по одежде, пище, прогулках, занятиях спортом. Гражданство обычаев детских» попытался дать свод правил, которыми должны были руководствоваться дети в своем поведении. Здесь сказано, как относиться к своей одежде, внешности, как соблюдать правила гигиены. Французские просветители XVIII века Жан-Жак Руссо и Клод Адриан Гельвеций в ожидании новой эры, царства разума на Земле, в своих трудах рассматривали вопросы воспитания нового человека. Руссо в работе «Эмиль, или О воспитании» биологизирует процесс воспитания. Он подробно останавливается на приемах закаливания Эмиля, укреплении его физических сил. Отмечая важную роль природных средств, указывает, что внутреннее развитие наших способностей и наших органов есть воспитание от природы (0). Гельвеций в книге «О человеке, его умственных способностях и его воспитании» определяет задачу физического воспитания в том, чтобы сделать человека более сильным, более крепким, более здоровым, следовательно, более счастливым, более часто приносящим пользу своему отечеству (0).