Философско-педагогические идеи представителей русского космизма в становлении ноосферного образования

• Автор: Панкрушина, Анна Михайловна
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2004
• Место защиты: Нижний Новгород
• Количество страниц: 199 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ3

ГЛАВА I. ФИЛОСОФСКОПЕДАГОГИЧЕСКИЕ ИДЕИ

Н.Ф. ФЕДОРОВА, К.Э. ЦИОЛКОВСКОГО, В.И. ВЕРНАДСКОГО В КОНТЕКСТЕ ПРЕДСТАВЛЕНИЙ РУССКОГО КОСМИЗМА О МИРЕ, ЧЕЛОВЕКЕ И ЕГО ВОСПИТАНИИ

1.1.Теоретикомировоззренческие основы русского космизма

в трудах Н.Ф. Федорова, К.Э. Циолковского, В.И. Вернадского.

1.2. Связь научнофилософских идей Н.Ф. Федорова,

К.Э. Циолковского, В.И. Вернадского и их педагогической деятельности

1.3. Идеалы, цели, содержание воспитания и обучения

в воззрениях представителей русского космизма Н.Ф. Федорова,

К.Э. Циолковского, В.И. Вернадского.

Выводы по первой главе.
ГЛАВА И. ОСВОЕНИЕ И РАЗВИТИЕ ФИЛОСОФСКОПЕДАГОГИЧЕСКИХ ИДЕЙ РУССКОГО КОСМИЗМА В СОВРЕМЕННЫХ ОСНОВАХ, НАПРАВЛЕНИЯХ И ФОРМАХ НООСФЕРНОГО ОБРАЗОВАНИЯ
2.1. Идеи русского космизма в разработке содержания современного ноосферного образования, духовнонравственного развития человека
2.2. Ноосферная направленность мировоззренческих основ
и ведущих целей современного экологического образования.5
2.3. Реализация идей ноосферного образования в современных учебновоспитательных учреждениях разного типа.1
Выводы по второй главе.0
ЗАКЛЮЧЕНИЕ. 6
ЛИТЕРАТУРА


Дзержинск, ); «Седьмой Нижегородской сессии молодых ученых (гуманитарные науки)» (г. Дзержинск, ); Межрегиональной научно-практической конференции «Духовность. Нравственность. Образование. История и современность»(г. Пятого Международного научно-практического форума «Великие реки» (г. Н.Новгород, ); на заседаниях кафедры общей педагогики Нижегородского государственного педагогического университета. Внедрение результатов исследования. В.И. Вернадском в «Хрестоматии по истории социальной педагогики и воспитания» (Н. Новгород, ), которая получила применение в преподавании ряда педагогических дисциплин в НГПУ. Обоснованность и достоверность результатов исследования обеспечиваются опорой на методологические принципы историзма, сочетания исторического и логического способов познания, единства изучения структуры и процесса развития объекта исследования; применением сравнительно-сопоставительного метода; комплексом источников, включающим разнообразные и взаимодополняющие материалы, философские, социально-экологические, историко-педагогические работы - гг. В трудах представителей русского космизма Н. Ф. Федорова, К. Э. Циолковского, В. Антропокосмизм связывает потребности человека с самоценностью космоса, позволяет мыслить- и действовать в аспекте не только отдельной личности, семьи, рода, государства, но и в планетарнокосмическом масштабе. Н.Ф. Федоров, К. Э. Циолковский, В. Сфера образования рассматривается ими в общем русле космопланетарных процессов. В их трудах земной статус человека расширяется до космического, прослеживается идея адаптации образования к новой форме будущего цивилизационного развития. Современное образование нуждается в философско-педагогической разработке идей русского космизма в силу своей направленности на пропорциональное, динамичное и устойчивое развитие, сохранение биосферы, гуманистической и социально-личностной ориентации, социально-опережающего характера, стремления к фун-даментализации научного знания. Антропокосмизм становится теоретико-мировоззренческой основой ноосферного образования. Ноосфер-ное образование направлено на целостное восприятие мира, ориентацию в системах «человек - космос», «человек - цивилизация». Начиная с -х гг. XX века ноосфернос образование развивается по двум основным направлениям: в русле экологического образования, приобретающего в настоящее время экогуманистический характер, ориентирующегося на устойчивое развитие; в качестве самостоятельного течения в педагогической теории и практике, в котором основной акцент делается на духовно-нравственное воспитание личности, с преимущественным использованием гуманитарного и культурологического знания. Некоторые идеи ноосферного образования находят конкретное воплощение в содержании современного школьного преподавания биологии, географии, химии. ГЛАВА I. Н.Ф. ФЕДОРОВА, К. Э. ЦИОЛКОВСКОГО, В. Теоретико-мировоззренческие основы русского космизма в трудах Н. Ф. Федорова, К. Э. Циолковского, В. Русский космизм как социокультурный феномен. Понятие «космизм» получило распространение в науке в -е годы XX века в связи с началом освоения космического пространства. Это вызвало, в частности, рост интереса к научно-философскому наследию К. Э. Циолковского, основоположника теории ракетного движения, а также трудам его единомышленников. В е годы в трактовке этого понятия учеными, представляющими естествознание, наметились две тенденции: 1) понимание космизма как научного мировоззрения; 2) трактовка его в общеметодологическом плане с. В последнем случае космизм выступает как «принцип рассмотрения всего происходящего на Земле-в тесном единстве с космическими процессами» (7, с. В философском понимании космизм включает в себя «совокупность представлений о картине мира, о бытие человека и макрокосма природы, о характере взаимосвязей в мироздании» (, с. Взгляд на мир с позиций космизма присущ любой культуре. Космическое мироощущение присутствует в восточной модели понимания мира, выраженной в религиозно-философских учениях (древнеиндийской философии, буддизме, даосизме, конфуцианстве).