Формирование ценностных ориентаций школьников в проектной деятельности : На примере архитектурно-художественных классов

• Автор: Капелева, Светлана Борисовна
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2004
• Место защиты: Тюмень
• Количество страниц: 244 с. : ил.

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
Глава I. ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ ФОРМИРОВАНИЯ ЦЕННОСТНЫХ ОРИЕНТАЦИЙ ШКОЛЬНИКОВ В ПРОЦЕССЕ ОСУЩЕСТВЛЕНИЯ ПРОЕКТИВНОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ

1.1. Ценностные ориентации личности понятие, структура, классификация

1.2. Ценностные ориентации современной молодежи содержание, иерархия, проблемы формирования

1.3. Проективная деятельность как разновидность творчества

1.4. Формирование ценностных ориентаций школьников в процессе осуществления проективной деятельности логикоисторический анализ
Глава II. ФОРМИРОВАНИЕ ЦЕННОСТНЫХ ОРИЕНТАЦИЙ ШКОЛЬНИКОВ В ПРОЦЕССЕ ПРОЕКТИВНОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ НА ПРИМЕРЕ АРХИТЕКТУРНОХУДОЖЕСТВЕННЫХ КЛАССОВ
2.1. Опыт архитектурнохудожественной подготовки школьников в зарубежной и отечественной педагогике
2.2.Содержание и процесс архитектурнохудожественной подготовки в гимназии 1 г. Тюмени

2.3. Методика организации и проведения педагогического эксперимента

2.4. Результаты реализации программы архитектурнохудожественной подготовки школьников
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
ЛИТЕРАТУРА


Каждый человек живет в определенной системе ценностей, причем разные ценности имеют для него различное значение и с этим связана иерархия ценностей. Одни и те же предметы и явления для разных людей могут представлять неодинаковую ценность, так же как и в различное время у одного и того же человека, т. В зарубежной и отечественной философско-социологической литературе представлены разные способы классификации ценностей. С чисто формальной точки зрения ценности делятся на позитивные и негативные (малоценность, отсутствие ценности), на относительные и абсолютные, на субъективные и объективные. По содержанию различаются вещные ценности, логические, этические и эстетические ценности; приятное, полезное и пригодное; истина, добро, прекрасное (4, с. Ценности могут классифицироваться по субъектам или носителям ценностей: индивидуальные, групповые, классовые, общечеловеческие (6, с. А. Маслоу и ряд других философов выделяют ценности-цели, или высшие (абсолютные) ценности, и ценности-средства (инструментальные ценности). Различают ценности положительные и отрицательные, имея в виду их социальное значение и последствия их реализации. Можно выделять материальные и духовные ценности, экологические ценности и т. Все они находятся между собой в тесной взаимосвязи и единстве, и образуют целостность мира каждого человека. Б.С. Социальные: жизнь, здоровье, телесность, безопасность, благосостояние, физическое состояние человека, качество жизни, природная среда (экологические ценности), комфорт, уровень потребления и т. Политические: свобода слова, гражданские свободы, государственность, законность, конституция, гражданский мир и т. Моральные: добро, благо, любовь, дружба, долг, честь, справедливость, уважение к старшим, любовь к детям и пр. Священное Писание, церковь и пр. Эстетические: красота, идеал, стиль, гармония и пр. Несмотря на различные формы дифференциации ценностей и их релятивный характер, имеется самая высшая и абсолютная ценность - это сам человек, его жизнь. Эта ценность должна рассматриваться только как ценность-цель, о чем убежденно писал Кант. Человек - это самоценность, абсолютная ценность. Он является субъектом ценностей и ценностного отношения, и сама постановка вопроса о ценностях вне человека лишается смысла, если, конечно не впадать в мистические спекуляции. Такую же ценность представляют и социальные общ-• ности и общество в целом, которые также являются субъектами ценностей. К высшим ценностям А. Маслоу относит такие «предельные» и наиболее общие для людей ценности, как смысл жизни, добро, справедливость, красота, истина, свобода и д. Эти ценности оказывают первостепенное влияние на социализацию личности. По поводу роли высших ценностей в социализации и самоактуализации личности Маслоу писал, что все самоактуализирующиеся ^ люди вовлечены в некоторое дело. Все эти люди посвящают свою жизнь поиску того, что Маслоу определил как «бытийные ценности», их имеется, по его мнению, более десяти: «истина, красота, добро древних, совершенство, простота, всесторонность и несколько других» [4, с. Бытийные ценности являются, по его мнению, смыслом жизни для большинства людей. Но не только высшие ценности воздействуют на социализацию личности. Немаловажное значение в этом вопросе, считает В. Н. Лавриненко, имеют и ценности-средства, которые выступают как промежуточные ценности. Они подчинены высшим ценностям и обусловлены ими. Ценности-средства, по мнению В. Одни и те же высшие ценности могут достигаться при помощи различных конкретных ценностей-средств. Последние могут быть при этом самого разного плана и иерархии: материальные и духовные, более общие и менее общие, экологические, экономические, социально-политические и т. Внутри себя они также имеют определенную иерархию, по-разному определяющую поведение личности. Эта иерархия обусловлена человеческой практикой, потребностями и интересами людей [2, с. И.И. Осинский выделяет наряду с «предметными ценностями» - продуктом повседневной материальной и духовной деятельности людей - «субъектные ценности», которые автор определяет как установки, требования, веками складывающиеся и выраженные в форме поведенческих норм. По мнению И.