Формирование этнического самосознания учащихся в региональной национальной школе как комплексная социально-педагогическая проблема

• Автор: Прокошенкова, Людмила Петровна
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 2004
• Место защиты: Саранск
• Количество страниц: 392 с.

Глава I. Современные национальные и интернациональные процессы, обуславливающие актуальность проблемы формирования этнического самосознания учащихся в региональной национальной школе. Структурноиерархическая модель этносферы как методологический ориентир исследования проблемы формирования этнического самосознания учащихся. Этноэволюционные и этнотрансформационные процессы, учет их особенностей в процессе формирования этнического самосознания учащихся в региональной национальной школе. Глава II. Глава III. Мировоззрение народа как национальная ценность и фактор формирования этнического самосознания учащихся8
3. Историческая память, ее влияние на формирование этнического сознания народа, подрастающего поколения. Подготовка и переподготовка педагогических кадров для формирования и развития этнического самосознания учащихся . Роль и место национальнорегионального компонента содержания образования в процессе формирования этнического самосознания учащихся и его нормативноправовое обеспечение.


Гегеля, это черта национальной общности темперамент черта индивидума. Во второй половине XIX века, благодаря трудам немецких ученых М. Лацаруса и Г. Штейнталя которые в году основали журнал Психология народов и языкознание были заложены основы этнопсихологии как отдельной науки. Этнопсихология М. Лацаруса и Г. Штейнталя строилась в русле гегелевской абсолютной идеи с ее духом нации и народа. Основными задачами этнопсихологии они считали познание психологической сущности народного духа открытие законов, по которым осуществляется внутренняя деятельность народа в жизни, искусстве, науке выявление основополагающих причин возникновения, развития и исчезновения этносов. По их мнению, народный дух представляет собой психическое сходство людей, их самосознание, проявляющееся в языке, нравах, обычаях, традициях, поступках, песенном творчестве. Несмотря на то, что народный дух Г. Штейнталя и М. Лацаруса носит полумистический характер, они внесли определенный вклад в методологию этнопсихологии, в определение ее целей и задач 0. С. . Г. Лебон в работе Психология народных масс 6 утверждает, что из психологического склада рас исходит поведение и восприятие мира, что народная душа состоит из чувств, интересов и верований индивидов и должна изучаться через элементы цивилизации. Немецкий философ И. Гердер в своем четырехтомном труде Идеи к философии истории человечества рассматривает вопросы соотношения национальных особенностей и общечеловеческих принципов, природных условий и культурных традиций народов мира, начиная с первобытного общества.