Формирование нравственно-ценностной сферы сознания студентов в процессе обучения в колледже : На примере финансово-экономического колледжа

• Автор: Жирнова, Татьяна Валентиновна
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2004
• Место защиты: Самара
• Количество страниц: 206 с. : ил.

ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение 3
Глава I. Проблема формирования нравственноценностной сферы сознания студентов в теории и практике образования

I. 1. Подходы к анализу понятия нравственноценностная сфера сознания человека

I. 2. Содержание понятия нравственноценностная сфера сознания студента колледжа

I. 3. Изучение нравственноценностной сферы сознания студентов финансовоэкономического колледжа Глава II. Содержание и организация экспериментальной

работы по формированию нравственноценностной сферы

сознания студентов финансовоэкономического колледжа

II. 1. Подходы и принципы формирования нравственноценностной

сферы сознания студентов

II. 2. Организация экспериментальной работы по формированию нравственноценностной сферы сознания студентов
И. 3. Результативность экспериментальной работы по формированию нравственноценностной сферы сознания студентов 1
Заключение 7
Библиография


Положение о необходимости развивать специфические мотивы, в качестве которых выступают ценности, не может быть просто дополнено тезисом о важности побуждающей функции данных мотивов в присвоении системы ценностей, образующих содержание нравственно-ценностной сферы сознания. В условиях организации поиска студентами ценностных оснований финансово-экономической деятельности и взаимодействия с ее субъектами и с людьми на первый план должна выходить «информация-наведение на идею», «информация-обоснование», «информация-размышление», которая способствует «рождению» в мыслях студентов идей, отражающих как реально существующие, так и обращенные к будущему проблемы. Обогащение преподавателем содержания нравственно-ценностной сферы сознания студентов через информирование, происходящее в различных организационных формах с помощью разнообразных методов обучения и воспитания, о значении ответственности, честности и т. Глава I. Сегодняшняя социально-нравственная ситуация в обществе характеризуется переоценкой ценностей, поиском таких ценностных оснований, которые станут отправной точкой для устранения появившихся тенденций дегуманизации общества, антропологического кризиса, отчуждения человека от труда, образования и культуры. Острота и сложность современного периода в развитии общества характеризуется противоречиями и в сфере морали. Явными стали противоречия между декларируемыми и реальными ценностями, между личными ценностями и ценностями различных социальных групп, между наличием у человека представлений о ценностях и нормах морали и культуры, о должном поведении и неспособностью (неготовностью) сделать адекватный этим представлениям моральный и ценностный выбор, определить свою позицию по отношению к событиям, фактам, явлениям, действиям и поступкам людей. Сложность современной ситуации в обществе обусловлена также не столько наличием противоречий, сколько далеко не всегда адекватным выбором человеком способов и средств их разрешения. Разрешение человеком противоречий является условием развития сознания, нравственно-ценностной его сферы. Исследование проблемы формирования нравственно-ценностной сферы студентов предполагает, во-первых, выявить системообразующий ее компонент; во-вторых, раскрыть содержание нравственно-ценностной сферы сознания и обосновать подходы к ее формированию в образовательном процессе финансово-экономического колледжа. Осмысление представленного выше определения понятия «нравственно-ценностная сфера» показывает, что это предельно широкое, обобщенное философско-этическое представление о явлении нравственно-ценностной сферы человека. Философско-этический подход Б. С.Братуся к определению понятия «нравственно-ценностная сфера» как психологического феномена не случаен. Ученый подчеркивает важность установления связи этики как науки о морали, как «учения о нравственных началах» и психологии. Такая связь становится возможной, если психология входит в этику, а общей территорией, общим предметом этики и психологии (добавим и педагогики - Т. Ж.) является отношение человека к другому человеку (, ). Отношение человека к человеку, изучение этого отношения, формирование этого отношения есть своеобразная онтологизация этики, которая в данном случае становится уже не просто частным учением о морали, не просто наукой о морали, о нормах, принципах и требованиях морального характера, но и учением о человеке, живущем по критериям человечности. Явление отношения человека к человеку как характеристика реально существующих людей - это понятие «онтологическое». Сущность отношений как существенное есть онтология отношений человека к человеку, к миру. С.Л. Рубинштейна о том, что смыслообразующей характеристикой человека является способ отношения к другому человеку: «Первейшее из первых условий жизни человека — это другой человек. Отношение к другому, и людям составляет основную ткань человеческой жизни, се сердцевину. Сердце» человека все соткано из его человеческих отношений к другим людям; то, чего оно стоит, целиком определяется тем, к каким человеческим отношениям человек стремится, какие отношения к людям, к другому человеку он способен устанавливать.