Формирование нравственных ценностей младших школьников в современных социокультурных условиях

• Автор: Сычёва, Татьяна Юрьевна
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2004
• Место защиты: Барнаул
• Количество страниц: 178 с. : ил.

ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение
Глава 1. Теоретические и практические предпосылки формирования нравственных ценностей учащихся начальной школы

1.1. Сущность формирования нравственных ценностей учащихся начальной школы

1.2. Анализ состояния проблемы исследования в теории и практике начального образования
1.3. Модель и технология формирования нравственных ценностей учащихся начальной школы

Выводы по первой главе

Глава 2. Опытноэкспериментальное исследование по выявлению эффективности модели и технологии формирования нравственных ценностей учащихся начальной школы

2.1. Организация и методика исследования

2.2. Анализ результатов опытноэкспериментальной работы Выводы по второй главе

Заключение
Библиография


Апробация и внедрение результатов исследования Результаты исследования обсуждены и получили одобрение на региональных (Томск, , Барнаул, ), городских (Рубцовск, , , ) конференциях, заседаниях кафедры гуманитарных и социально-экономических дисциплин Рубцовского филиала Университета Российской академии образования (- гг. По теме диссертации опубликовано 9 работ общим объемом 5,2 п. Общий объем диссертации составляет 8 страниц, в ней приведены 4 таблицы и рисунков. Библиографический список литературы включает 5 наименований, из них 8 на иностранном языке. В приложениях содержатся методики исследования, образцы анкет и сводная таблица результатов корреляционного анализа. Глава 1. Для того, чтобы установить сущность формирования нравственных ценностей младших школьников, определим значение понятий, его составляющих. В науке под ценностями понимаются «специфически специальные определения объектов реальной действительности, выявляющие их положительное или отрицательное значение для человека и общества (добро и зло, прекрасное и безобразное, справедливое и несправедливое), заключенные в явлениях общественной жизни общества и природы» [9, с. То есть, в жизни каждого человека и общества в целом ценности обеспечивают ориентацию в действительности. Человек нуждается в них, чтобы организовать свою жизнь, общество тоже нуждается в ценностях, чтобы определить общие цели и формы поведения, которые для него особенно значимы. В большинстве случаев отношения между людьми определяются ценностями. Понятие «ценность» многие авторы характеризуют через выделение ряда признаков: значимость, нормативность, полезность, необходимость, целесообразность. Таким образом, понятие «ценность» имеет различные определения [9, ,0,9, 2, 3]. Кроме того, согласно марксистско-ленинскому учению, моральные ценности выступают и в качестве формы общественного сознания. В этом качестве они не только описывают те или иные явления, но и дают им нравственную оценку, одобряют или осуждают их, требуют их осуществления или устранения, и в силу этого являются нормативными по своему характеру [2, с. При этом ценности общества должны быть стабильны, в противном случае возникает коллективная дезориентация, неуверенность членов общества в выборе стиля поведения при построении взаимоотношений с другими людьми. В нестабильности ценностей современного общества мы видим причину потери жизненных ориентиров его членов. Еще Э. Дюркгейм выявил необычайно высокий уровень самоубийств в периоды экономических депрессий, крупных политических кризисов и переворотов, резких социальных изменений и других нестабильных социальных состояний, с отсутствием или резким понижением в течение этого периода времени силы нормативной регуляции поведения []. Он предположил, что в таких ситуациях обычные правила, удерживающие индивидов от выполнения социально неприемлемых действий, могут, для некоторых членов общества, утратить свое значение. Подобное состояние общества мы можем наблюдать в наши дни, когда ценности из теоретической концепции жизни превратились в едва ли не основополагающий реальный ресурс. Личность выживает не в экономическом, а в жизненном смысле, если ценности превращаются в саму жизнь и воспитание и сохранение ценностей начинает составлять смысл самой жизни. Основываясь на марксистско-ленинском понимании ценностей, социологи определяют их как нормативы или регуляторы поведения и деятельности [2]. В соответствии с этим определением ценности делятся на ценности-нормы, ценности-идеалы, ценности-цели и ценности-средства. Данная классификация В. А. Ядова определяет, что ценностные ориентации согласуются с идеалом, формируя ценностную иерархию жизненных целей, более отдаленных, относительно близких и ближайших, а также ценностей-средств или представлений о нормах поведения, которые человек рассматривает в качестве эталона. В структуре личности ценностные ориентации образуют высший уровень иерархии, и «в ситуациях нравственного выбора являются опорными критериями принятия личностью жизненно важных решений» [2, с. Ценностные ориентации определяют также поведение человека в долгосрочной перспективе. Большой интерес, на наш взгляд, представляет социологическая концепция М.