Формирование нравственных ценностей будущих юристов в системе высшего образования

• Автор: Падеро, Наталья Владимировна
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2004
• Место защиты: Новокузнецк
• Количество страниц: 276 с.

Содержание
Введение.
ГЛАВА 1. Теоретикометодологические проблемы формирования нравственных ценностей студентов в системе высшего образования.
1.1. Историкопедагогический анализ проблемы формирования нравственных ценностей студентов.
1.2.Структура и содержание нравственных ценностей студентов университета на современном этапе развития общества
1.3. Критерии и уровни сформированности системы нравственных ценностей студентов университета будущих юристов.

1.4. Модель формирования нравственных ценностей будущих юристов

в системе высшего образования

Выводы по первой главе.

ГЛАВА II. Педагогические условия формирования нравственных ценностей будущих юристов в системе высшего образования.
2.1. Гуманитарная среда вуза как условие формирования нравственных ценностей будущих юристов
2.2. Самовоспитание в процессе формирования нравственных ценностей будущих юристов.
2.3. Включение студентов в волонтерскую деятельность как условие
формирования их нравственных ценностей.
Выводы по второй главе
Заключение.
Библиография


Начало второго периода (конец XVII- начало XIX в. России, проводимой Петром Великим. По высказыванию историка русской культуры А. Начало XVIII века ознаменовалось в России появлением высших учебных заведений, которые брали на себя не только функции образования, но и воспитания. Важным событием в деле российского просвещения явилось основание в г. М.В. Ломоносова Московского университета. Исследователи признают, что с университетами связана малоизученная сторона русской культуры, а педагогические взгляды университетских профессоров недостаточно изучены [; 3]. Изучение педагогических взглядов преподавателей высшей школы показало, что они способствуют более глубокому осмыслению проблемы нравственного воспитания студентов и содержат немало поучительного в плане изучения педагогического опыта прошлого. В этой связи представляет интерес педагогическое наследие И. Ф. Богдановича (-), выпускника Московского университета, а позднее его служащего. В своей работе «Таблица для детей» (нач. С точки зрения задач нашего исследования важной является мысль И. Только в этом случае человек без внешнего принуждения, свободно, по своей воле способен сделать нравственный выбор [, с. Анализ литературных источников показал, что годы правления Екатерины II (-), известные как времена «просвещенного абсолютизма», оказались периодом наивысшего развития образования в России. В этот период русские политики, ученые, педагоги приняли участие в обсуждении вопросов воспитания и образования в рамках общеевропейского движения Просвещения. Изучение историко-педагогической литературы свидетельствует, что в это время Московский университет становится центром культурной жизни российского общества. Формами изложения собственных взглядов на проблемы обучения и воспитания для университетских профессоров явились проведение публичных лекций, торжественных собраний по случаю знаменательных дат. Живое слово просветителей, выражающее прогрессивные идеи своего времени, оказывало, на наш взгляд, воспитывающее воздействие на молодое поколение. Следует заметить, что изучение и анализ текстов речей, статей профессоров Петербургской Академии и Московского университета свидетельствуют о том, что нравственное воспитание студентов в России играло первостепенную роль в образовательном процессе и рассматривалось как чрезвычайно важное дело, от которого «зависит благоденствие не семейств только частных, но и всего общества» [,с. Подтверждение нашим выводам мы находим у В. В. Зеньковского, который отмечает, что в XVIII в. Проведенный нами анализ текста речи «О пользе нравоучения при воспитании юношества», произнесенной в публичном собрании Московского университета в г. Е.Б. Сырейщиковым показывает, что нравственности ученый отводит первостепенное место в деле воспитания. Обличая в своей речи неприглядность человеческих пороков, Е. Б. Сырейщиков стремится раскрыть перед слушателями значимость таких нравственных ценностей, как сочувствие, милосердие, бескорыстная помощь людям, терпимость, доброжелательность, трудолюбие, скромность [, с. Ученый видит нравственную деятельность необходимой составляющей любой человеческой деятельности, в том числе и профессиональной. Так, он считает, если юноша захочет проявить себя в военном деле, нравственность «покажет ему в чем состоит воина мужество». Если же юноша выберет путь служения «отечеству своему, приемля на себя охранение законов», то по законам нравственности необходимо, чтобы «как сильный, так и малоимущий, как богатый, так и убогий, равную находили себе защиту, и . Анализ текста речи показал, что цель нравственного воспитания Е. Нравственность есть зеркало, весьма верно все черты или движения сердца нашего представляющее» [,с. Взгляды Е. Б. Сырсйщикова на нравственное воспитание основаны на принципах гуманного, уважительного, бескорыстного отношения к человеку. Важную мысль о методах формирования нравственных ценностей студентов высказывал профессор Московского университета М. М.Снегирев (-). В речи «Слово о пользе нравственного просвещения» от июня г.