Формирование у школьников-подростков с девиантным поведением гуманного отношения к окружающим : На примере сельской школы

• Автор: Цыганкова, Марина Николаевна
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2004
• Место защиты: Майкоп
• Количество страниц: 282 с.

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА I. Теоретические основы формирования гуманных отношений в отечественной и зарубежной психологопедагогической литературе
1.1. Генезис понятия гуманное отношение в отечественной и зарубежной психологопедагогической литературе
1.2. Проблема девиантного поведения подростков в зарубежной и отечественной литературе

1.3. Культурнообразовательная среда сельского школьника

Выводы по I главе

ГЛАВА II. Опытноэкспериментальная работа по формированию у подростков с девиантным поведением гуманного отношения к окружающим

2.1. Диагностика гуманных отношений у девиантных подростков

2.2. Формирование гуманных отношений у подростков с девиантным поведением

Результаты контрольного эксперимента

Выводы по II главе
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
ЛИТЕРАТУРА


Крупской, - это выработка таких качеств, как любовь к людям, дружба, товарищество, умение “личное подчинять общественному”, нетерпимость к злу и его носителям, уважение к представителям всех национальностей, стремление помочь слабым, забота об обездоленных и т. Доброе, человечное, оптимистичное в педагогике Н. К.Крупской было положено в основу деятельности советской школы, всей системы народного образования. Основной гуманистический тезис А. В.Луначарского можно сформулировать так: человек должен быть счастливым и делать других счастливыми []. Н.К. Крупская и А. В.Луначарский сумели объединить таких талантливых педагогов, получивших известность еще в дореволюционной России, как П. П.Блонский, Н. А.Г. Калашников, Е. Н.Медынский, А. П.Пинкевич, М. С.Т. Шацкий. Именно благодаря их самоотверженной , теоретической и практической деятельности, -е годы XX века характеризуются небывалым подъемом в развитии гуманистических идей педагогики. Деятели советской педагогики этого времени плодотворно разрабатывали гуманистические и демократические принципы воспитания и образования. Школа сближалась с жизнью, учение - с трудом и общественной деятельностью. Особую значимость для нас представляют исследования отечественных педагогов, сумевших в педагогической теории и практике разработать и реализовать подлинно гуманистические подходы воспитания беспризорных детей и несовершеннолетних правонарушителей (П. П.Блонский, К. Н.Вентцель, А. С.Макаренко, М. М.Рубинштейн, В. Н.Сорока-Росинский, В. А.Сухомлинский). В педагогических исследованиях вышеуказанных авторов, прежде всего, следует отметить признание ими важного закона детской психики - стремление ребенка к разнообразной посильной деятельности. Человек, - писал выдающийся русский педагог-гуманист К. Д.Ушинский, - стремится к той деятельности, которая была бы им выбранной, им излюбленной, словом, его вольною деятельностью” [3, 8]. И задача педагога-воспитатсля максимально открывать простор для самостоятельной деятельности воспитанника, одновременно предупреждая развитие склонности к своеволию и произволу. Как бы снимая все сомнения на этот счёт, Ушинский писал, что “забытая непризнанная жизнь ребёнка напоминает о себе теми прискорбными извращениями в характере и наклонностях, о которых воспитатель не знает, откуда они взялись, так как он сеял, кажется, только одно хорошее, но эти слабые семена заглохли, подавляемые роскошным ростом других растений, которые сеяла жизнь и жадно воспринимала душа дитяти, подобная сильной и богатой почве, которая, если ей не дадут возможности производить пшеницу, будет производить бурьян” [3, 0]. Для деятельности педагогов этого времени свойственно стремление к органическому синтезу обучения и воспитания, к слиянию их в единый процесс. Заботой о личности были пронизаны идеи о нетравмирующем психику ребенка учении. На этих концептуальных основах проектировался “Дом Свободного Ребенка” К. Н.Вентцеля, “метод меняющихся студий” П. П.Блонского, “комплексное обучение” М. М.Рубинштейна. Методический инструментарий, используемый в данных педагогических структурах, также был инновационным. Он предполагал творческий поиск учащимися истины в процессе самостоятельного познания при условии педагогического стимулирования, “побуждающего, а не понуждающего” ученика к познавательной деятельности и нравственному совершенствованию. Следует сказать, что многие философско-педагогические положения К. Н.Вентцеля в настоящее время являются основополагающими в разработке гуманистических основ предупреждения девиантного поведения несовершеннолетних. Среди них концептуальные положения о “самопроизвольном органическом развитии ребенка изнутри” и создании условий для наиболее полного развертывания “всех дремлющих в нем творческих сил жизни” []. Природосообразное воспитание мыслилось К. Н.Вентцслсм как педагогически целесообразная жизнедеятельность взрослых и детей в общении с ее гуманистическими, нравственно-ответственными отношениями, направленными на стимулирование и развитие в ребенке ярко выраженной индивидуальности. Разработанная К. Н.Вентцелем “Декларация прав ребенка” (), в которой нрава и свободы ребенка, по сути, уравнивались с правами и свободами взрослых, одухотворяла гуманистические идеи П. Ф.Каптсрева, П. Ф.Лесгафта, С.