Формирование ценностных ориентаций будущих учителей в процессе педагогической практики : На примере гуманитарного центра спорта и реабилитации инвалидов

• Автор: Пряникова, Наталья Геннадьевна
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2004
• Место защиты: чебоксары
• Количество страниц: 231 с. : ил.

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА 1. ПРОБЛЕМА ФОРМИРОВАНИЯ ЦЕННОСТНЫХ ОРИЕНТАЦИЙ БУДУЩИХ УЧИТЕЛЕЙ В ТЕОРИИ И ПРАКТИКЕ ВЫСШЕГО ОБРАЗОВАНИЯ

1.1. Формирование ценностных ориентаций будущих учителей

как социальнопедагогическая проблема

1.2. Научные подходы к формированию ценностных ориентаций будущих учителей.

1.3. Изучение ценностных ориентаций будущих учителей

ГЛАВА 2. ОПЫТНОЭКСПЕРИМЕНТАЛЬНАЯ РАБОТА ПО ФОРМИРОВАНИЮ ЦЕННОСТНЫХ ОРИЕНТАЦИЙ БУДУЩИХ УЧИТЕЛЕЙ В ПРОЦЕССЕ ПЕДАГОГИЧЕСКОЙ ПРАКТИКИ В ПЕДАГОГИЧЕСКОМ ВУЗЕ

2.1. Модель педагогической практики

2.2. Организация экспериментальной работы по формированию ценностных ориентаций будущих учителей.
2.3. Результативность экспериментальной работы по формированию ценностных ориентаций будущих учителей в процессе педагогической практики в гуманитарном центре спорта
и реабилитации инвалидов
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ


Существование разнообразных оценок объясняется наличием множества человеческих потребностей. С ценностями связаны как сами жизненные ориентации человека, так и более крупные образования, каковыми являются жизненные программы - самоопределение личности. Сама ценность определяется, с одной стороны, свойствами объекта, носителя ценности, и, с другой стороны, потребностями субъекта. Следовательно, ценность является органическим единством объективного и субъективного, опосредует специфическое субъектное ценностное отношение. Здесь отражены в единстве два элемента: явление (объект), обладающее свойством, способностью удовлетворять потребность субъекта, и сам субъект, нуждающийся в этом явлении. Таким образом, ценностями могут выступать биологическое, психофизиологическое состояние человека, условия общественной жизни, в которых происходит формирование, развитие, удовлетворение потребностей, а также предметы и средства их реализации — продукты материального и духовного производства. Анализ научной литературы показывает наличие различных точек зрения относительно определения категории «ценность». Впервые в науке проблема ценностей была рассмотрена Платоном. Являясь основоположником объективно-идеалистического подхода в теории ценностей, Платон рассматривал ценности как особые продукты человеческого духа, выполняющие роль критериев оценки как поступков человека, так и его деятельности. Представители обьективно-идеалистического подхода. В работах философов средних веков ярким образом представлена единственная существующая подлинная ценность - Бог. У итальянских гуманистов эпохи Возрождения встречаются рассуждения о нравственных ценностях (Л. Валла), о красоте как специфической ценности (Л. Б.Альберти), о политических ценностях (Н. Макиавелли). Эпоха Просвещения, выражающая культ научного знания, к ценностным и оценочным понятиям относится скептически. Т.Гоббс «. Б.Спиноза в своих работах выразил негативное отношение ко всем ценностным понятиям: «. Ибо никакая вещь, рассматриваемая в своей природе, не будет названа совершенной или несовершенной, особенно после того, как мы поймем, что все совершающееся совершается согласно вечному порядку и согласно определенным законам природы» [2,3]. Подвел итог достижений философской мысли Просвещения И. Кант, заложивший методологические основы для появления аксиологии в системе философского знания. Выявление своеобразия феномена ценности было осуществлено в -е годы XIX века и связано с именем немецкого философа Р. Г.Лотце. В его трудах было впервые введено в качестве самостоятельной категории понятие «значимость». Г.Риккерт, продолжая развивать идеи Р. Г.Лотце отмечает, что «ценности - это критерии для отбора фактов в истории человечества, соответственно наука о культуре - история описывает единичные события с точки зрения неизменного царства ценностей, которые не могут быть придуманы или сотворены, а открываются для понимания подобно звездам небе. Г. Риккерт выделяет семь классов ценностей: логические, эстетические, мистические, нравственные, социальноэтические, личные и религиозные. По его мнению, данные классы ценностей образуют систему ценностей. Ценности по М. Веберу (известный немецкий философ и социолог ) наполняют действия и переживания людей смыслом. Осмысленным каждый человеческий акт предстает лишь в соотнесении с ценностями, в свете каковых артикулируются и нормы поведения людей, и их индивидуальные цели» [0, ]. Смысл — это акт соотнесения эмпирической реальности к одной из ценностей. Отсюда мир человека - мир ценностей, которые не являются чем-то материальным или духовным, они проявляются в смыслообразующих принципах деятельности индивидов. В XX веке ценность рассматривается как производное от человеческих интересов и потребностей. Известный психолог А. Маслоу трактовал ценность «. Ценность есть избирательный принцип, избирательная установка, производная от потребностей. Ценности - это характеристики «вочеловеченности», это то, к чему стремится «вочеловеченный» человек. В своей книге «Природа человеческих ценностей» М.