Школьный театр как фактор развития гуманитарной культуры учащихся

• Автор: Полякова, Татьяна Николаевна
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2004
• Место защиты: Санкт-Петербург
• Количество страниц: 211 с. : ил.

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ.
ГЛАВА I. ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ РАЗВИТИЯ ГУМАНИТАРНОЙ КУЛЬТУРЫ УЧАЩИХСЯ СРЕДСТВАМИ ШКОЛЬНОГО ТЕАТРА

1.1. Развитие гуманитарной культуры учащихся сущностная

задача процесса гуманитаризации современной школы

1.2. Роль театрального искусства в воспитании человека.

1.3. Детский школьный театр становление и развитие в

системе школьного образования.

ВЫ ВОДЫ К ГЛАВЕ I.

ГЛАВА II. ЭКСПЕРИМЕНТАЛЬНАЯ РАБОТА ПО СОЗДАНИЮ ШКОЛЫЮГОТЕАТРА.

2.1 .Модель организации школьного театра, ориентированного

на развитие гуманитарной культуры учащихся.
2.2. Создание школьного театра в старших классах.
2.3. Специфика и особенности работы в театре с учащимися
основной школы.
2.4. Анализ результатов эксперимента.
ВЫВОДЫ К ГЛАВЕ II.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ.
БИБЛИОГРАФИЯ


Б.Горловой, И. Б.Котовой, И. Я.Неволнной, И. М.Орешникова, Н. Г.Сикорской, В. А.Сластёнина, Л. П.Шейной и др. Так Е. Б.Горлова рассматривает базовую гуманитарную культуру личности, являющуюся ядром общей культуры, как «фактор социализации, тот минимум, который позволит ей развиваться в гармонии с общечеловеческой культурой и приобретать социальную устойчивость». Л.П. Шсина полагает, что сформированность гуманитарной культуры можно считать относительно конечным результатом гуманизации образования. Сущность понятия «гуманитарная культура», её значение для гуманизации современной школы и пути освоения- эти вопросы разрабатываются на кафедре теории и практики гуманитарного образования СПАППО под руководством Н. И.Элиасбсрг в содружестве с учёными кафедр андрагогики и педагогики, философии и культурологии, естественно-научного образования. Н.И. Элиасберг, соединяя толкование слов «гуманизм», «гуманитарный» с понятием «культура», осмысляет сущностное значение понятия «гуманитарная культура» и определяет гуманитарную культуру как «познание, освоение и развитие духовного, (т. Для проводимого исследования были взяты за основу такие черты гуманитарной культуры, как ценностные отношения, духовность, познание посредством диалога, творческая деятельность. Философской основой понятия гуманитарной культуры стал антропологический принцип, смысл которого вне зависимости от философских направлений сводится к попытке через самого человека определить основы и смысл его бытия и бытия мира. Антропологический характер бытия находит своё выражение в широко обсуждаемых не только в гуманитарных, но и в естественных науках принципе антропности, суть которого в признании «антропомерности», соизмсрности человека и Вселенной. Иными словами, мир таков, каков человек». Гуманитарная культура не ограничивается гуманитарными знаниями, в основе её принцип познания человека, общества, природы с позиций человековедческой. Критерии функциональной грамотности в области гуманитарной культуры; по Т. Г.Браже, - это «запас знаний и умение пользоваться ими применительно к объектам духовной культуры», а также такая «освоенность человеком этих знаний, умений, ценностей, которая становится чертой его личности, определяет его поведение, стиль общения с людьми, отношение к отдельному человеку, обществу, человечеству в целом». В культуре, по мнению Б. Образование есть не что иное, как культура индивида»,-пишет И. С.Гессен. Таким образом, уровень результативности образования на определённых этапах развития школьника может считаться уровнем сформированности в процессе воспитания гуманитарной культуры. Гуманистический потенциал образования, ядром которого является гуманитарная культура личности, может стать своеобразным ответом на «вызовы XXI века» []. Гуманитарная культура являет собой социально-психологическое образование в структуре личности, состоящее из аксиологического (ценностно ориентированного), когнитивного (познавательного), коммуникативного, и самодетермннирующего (деятельностно - практического) элементов. Составляющие этой структуры должны рассматриваться в их целостности и взаимосвязанности. Философские основы компонентов, составляющих понятие гуманитарной культуры, заложены в трудах Н. А.Бердяева, Э. Фромма, В. С.Библера, М. М.Бахтина, А. Швейцера, II. Рериха, М. Бубера, С. Л.Франка и др. Освоение гуманитарной культуры невозможно вне контекста общечеловеческой культуры. Жить в контексте культуры - это значит . Особенностью XX в. Ориентация на разум, на восхождение человека по лестнице познания, по В. С.Библеру, сегодня не может быть доминирующей. Культуру нельзя усвоить, взяв из неё всё ценное, систематизировав в своей памяти, воплотив в практических умениях и действиях. Выжить в мире хаоса можно, только определяясь в культуре. Главной особенностю такого подхода являются ценностные отношения. Отношение — это реатьная действительная связь, которую устанавливает человек с объектом окружающего мира в своём сознании, внешне она выражается в эмоциях, суждениях, действиях.