Эстетико-воспитательный потенциал учебного диалога : На материале начальной школы

• Автор: Тепишкина, Екатерина Юрьевна
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2004
• Место защиты: Рязань
• Количество страниц: 229 с. : ил.

Содержание
Введение
Глава 1. Диалог как явление общественной жизни и форма взаимодействия участников образовательного процесса

1.1. Генезис основных идей и представлений изучаемой области

1.2. Современное состояние проблемы эстетиковоспитательного воздействия учебного диалога

1.3. Учебный диалог способ и условие гармонизации различных

отношений учащихся к миру

Глава 2. Построение заданий диалогического характера и их использование в формировании и развитии мировосприятия учащихся

2.1. Типологические особенности заданий диалогического характера

2.2. Личностно развивающий и воспитывающий аспекты заданий

2.3. Организация, ход и результаты введения заданий в учебную деятельность младших школьников
Заключение
Литература


А. Базарова). В чем же в данном случае должны составлять эти акушерские услуги? Данным вопросом В. А. Базаров возвращает нас в «майевтику», но в «майевтику», которая должна строится в новых условиях и на новых основаниях: «для Сократа знание - цель, к которой нужно стремится путем совместной умственной работы, направленной на образование правильных понятий, поэтому необходимой формой его деятельности был диалогу в котором путем обмена мнений и их взаимной критики должно быть найдено то, что лолжно быть признано всеми» [;] (Курсив мой, подчеркнуто и выделено мною - Е. Т.). В новых исторических условиях, в которых осуществлялось культурное строительство, на первое место выдвигались изобретательность и инициатива, самостоятельность мысли и тот «разъедающий вопросительный знак», о котором говорил В. А. Базаров. Всего этого нельзя было добиться пресловутым широко начавшимся «отбором» кадров. Да и трудно требовать, - писал Базаров В. А., - чтобы в порядке отбора со стороны, хотя бы и самого благожелательного, производился успешный улов изобретательских талантов. Ведь на первых порах, когда никаких плодов творчества еще нет и потенциальный творец переживает универсальные сомнения, - со стороны нелегко решить, стоит ли перед вами грядущий Декарт в фазе «De omnibus dubitandum» (лат. Подчеркнуто мною - Е. Т.). В этой связи стоит заметить, что свободный диалог равноправных партнеров в условиях развернувшейся культурной революции как раз и призван был производить «успешный улов изобретательских талантов» во всех сферах жизнедеятельности и на всех ступенях образования, получение которого и должно было способствовать раскрытию творческих потенций личности. Осуществляемые же посредством диалога дискуссии как раз и могли способствовать порождению плюрализма мнений во всех сферах жизни, без чего вообще невозможно представить свободного развития демократического общества. Между тем появлялось все больше и больше свидетельств того, что в стране складывапось своеобразное понимание как диалога и дискуссионности, так и свободы высказываний и демократии. В году произошло событие, обозначившее крутой поворот в понимании всех перечисленных выше явлений. В журнале «Пролетарская Революция» появилась статья И. Уважаемые товарищи! Решительно протестую против помещения в журнале «Пролетарская Революция» (№ 6, г. Слуцкого «Большевики о германской социал-демократии в период ее кризиса», как статьи дискуссионной» [2;4]. Задавая членам редакционной коллегии вопрос, что означает публикация статьи Слуцкого в журнале «Пролетарская Революция», Сталин «решительно» протестовал не столько против публикации как таковой, сколько против признания данной статьи дискуссионной. Не дожидаясь от членов редакционной коллегии ответа на свой вопрос, вождь сам отвечает за них: «Это значит, что вы намерены вновь втянуть людей в дискуссию по вопросам, являющимися аксиомами большевизма» [2;5]. Действуя решительно и безапелляционно, И. В.Сталин в своей любимой манере высказывается таким образом, что это не оставляет ни малейшего сомнения в том, в какой мере он, спустя год возвращаясь к статье, ставшей предметом его пристального внимания, уважает членов редакционной коллегии журнала: «Это аксиома. А вы тянете нас назад, пытаясь превратить аксиому в проблему, подлежащую «дальнейшей разработке»! Почему? На каком основании? Может быть, по незнакомству с историей большевизма? Может быть, ради гнилого либерализма, чтобы слуцкие и прочие ученики Троцкого не могли сказать, что им зажимают рот? Довольно странный либерализм, проводимый за счет кровных интересов большевизма. Курсив мой — Е. Т.). Многоточие автора письма, пожелавшего вступить в диалог с членами редакционной коллегии и не собирающегося дискутировать с ними, выглядит достаточно многообещающе и, зная кровавый конец Троцкого, зловеще. Конечно, это крайний случай, который не сразу превратится в норму, но уже вполне зримое свидельство того, что, прочно взяв власть в свои руки, вождь не намерен терпеть какого-либо плюрализма мнений и инакомыслия.