Социальное воспитание на Кубани : Конец XVIII - начало XX вв.

• Автор: Гапоненко, Марина Николаевна
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2004
• Место защиты: Армавир
• Количество страниц: 153 с.

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
Глава 1. ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ ИССЛЕДОВАНИЯ ИСТОРИИ РАЗВИТИЯ СОЦИАЛЬНОГО ВОСПИТАНИЯ В РОССИЙСКИХ РЕГИОНАХ

1.1. Социальное воспитание как научное понятие п историкопедагогический феномен

1.2. Региональные особенности социального воспитания в дореволюционной России

1.3. Специфика становления социального воспитания на Кубани в конце XVIII начале XX вв.

Выводы по первой главе

Глава 2. СТАНОВЛЕНИЕ И РАЗВИТИЕ РАЗЛИЧНЫХ ВИДОВ СОЦИАЛЬНОГО ВОСПИТАНИЯ НА КУБАНИ конец XVIII начало XX вв.
2.1. Традиционные формы общественного воспитания у различных этносов Кубанского региона
2.2. Развитие государственнообщественной системы социального воспитания в XIX начале XX вв.
2.3. Возможности использования исторического опыта социального воспитания на Кубани в современных условиях
Выводы но второй главе
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК ИСПОЛБЗОВЛ1IIЮЙ ЛИТЕРАТУРЫ
ВВЕДЕНИЕ
Актуальность


Необходимость использования исторического опыта социального воспитания, сохраняющего актуальность в современных условиях: деятельность различных обществ для детей и юношества, а также лиц взрослого возраста; традиции национального общественного воспитания у народов Краснодарского края; функционирование государственных и негосударственных учреждений для лиц, нуждающихся в различных видах социальной поддержки, и т. Апробация и внедрение результатов исследовании. Основные результаты исследования обсуждались на кафедрах педагогики и педагогики начального образования Армавирского государственного педагогического университета, отражены в научных статьях и тезисах, в выступлениях на традиционных научно-практических конференциях ЛГГ1У (, , , 0-1), Межрегиональной научно-практической конференции «Социально-педагогическая работа в современных условиях» (г. Лрмавир, ), XXI и XXII Региональных исихолого-псдагогических чтениях Юга России (г. Нальчик, , г. Сочи, ), Второй региональной научно-практической конференции «Развитие вмутривузовекпх систем обеспечения качества образования» (г. Лрмавир, ). Структура диссертации определяется логикой исследования и включает в себя введение, две главы, заключение и список литературы, включающий 9 наименований. ГЛАВА I. Социальное воспитание и изучающая его социальная педагогика как специфические научные понятия появились только во второй половине XIX столетия. Однако еще в античные времена различными авторами часто использовалось понятие «общественное воспитание» противоположность воспитанию семенному. Радикальным сторонником исключительно общественного воспитания выступал, например, Платон. Правда, исходил он при этом не столько из реальных потребностей древнегреческого социума, сколько из собственной философской картины мира и антропологических представлении. Впоследствии возобладала точка зрения более прагматичного Аристотеля, полагавшего, что наибольший положительный эффект способно дать разумное сочетание семейного и общественного воспитания. Отметим, что общественное воспитание как социальное явление возникло задолго до Платона и Аристотеля. Основной его задачей была п остается подготовка человека к успешной жизни в обществе, а содержание и методы определялись конкретными социально-экономическими, политическими и социокультурными условиями, характерными для данного социума в конкретный исторический период. Достаточно указать, что всеобъемлющее социальное воспитание у древних спартанцев, установление которого приписывалось полулегендарному парю Ликургу, появилось еще в начале I тысячелетия до н. Именно эту систему Платон приспособил к своему гипотетическому «Государству», являвшемуся, по мнению автора, отражением высших гармонических законов мироздания. Активно практиковалось оно впоследствии у разных народов и проводилось в самых разнообразных формах. Следует отметить, что многие выдающиеся педагоги и мыслители прошлого рассматривали общественное воспитание не с позиции утилитарных потребностей социума, а как составляющую собственных философских теорий, объясняющих процесс формирования человеческой личности и законы жизни идеального общества в целом. Особенно ярко это проявилось у утопистов Т. Камнапеллы и Р. Оуэна. Основоположник современной социальной педагогики П. Иаторп при определении основных понятий новой науки исходил не столько из практических задач образования и воспитания в изменившихся социально-экономических условиях, сколько из некоторых положений неокантианской философии (Марбургская философская школа), корнями своими уходившей к Платону. В конце XVIII - XIX вв. Ш.Монтескье и Ж. Ж.Руссо, у которых «общественное воспитание» звучало как «социальное воспитание»). Понятие «общественное воспитание» достаточно часто использовали известные российские педагоги второй половины XIX столетия: К. Д.Упшнский, В. Я.Стоюнин, П. Ф.Каптерев и др. Заметим, что, следуя настроениям либеральной интеллигенции, П. Ф.Каптерев под общественным воспитанием понимал такую организацию воспитательного процесса, при которой влияние па него разлит и,IX общественных сил доминирует над влиянием государственных чиновников.