Развитие культуры речевого общения детей старшего дошкольного возраста в игровой форме обучения

• Автор: Никифорова, Татьяна Ивановна
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2008
• Место защиты: Якутск
• Количество страниц: 169 с. : ил.

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА I. Теоретикометодологические основы развития культуры речевого общения детей старшего дошкольного возраста

1.1. Историкофилософский аспект понятий культура речи, культура речевого общения

1.2. Развитие культуры речевого общения детей старшего дошкольного возраста как проблема психологопедагогического исследования.

1.3. Особенности развития речевого общения детей старшего

дошкольного возраста в игровой форме.

Выводы по первой главе.

ГЛАВА II. Содержание и технология развития культуры речевого общения детей старшего дошкольного возраста

в игровой форме

2.1. Прогностическая модель развития культуры речевого общения детей старшего дошкольного возраста в шровой форме
2.2. Система работы по развитию культуры речевого общения детей старшего дошкольного возраста в игровой форме
2.3. Динамика развития культуры речевого общения детей
старшего дошкольного возраста.
Выводы по второй главе
ЗАКЛЮЧЕНИЕ.
БИБЛИОГРАФИЯ


В условиях глобальных изменений, охвативших все мировое сообщество, — усложнения жизни и ускорения ее ритмов, революции в области средств массовой информации, интеграции мировой экономики и финансов, формирования информационной парадигмы социально-экономического развития, расширения международных политических и культурных контактов — все большее значение приобретает культура общения. Ускоряется обмен ценностями, широкие миграционные потоки способствуют взаимопроникновению культур. Диалог культур, в котором участвует и Россия, превращается в «полилог» народов. Эра информационного общества знаменует радикальные преобразования не только в сфере производственных структур и технологии, но, главным образом, в сфере социально-экономических отношений и в культуре, в том числе в культуре общения. В условиях преобладания случайных, поверхностных форм общения, развившихся под влиянием информационной революции, а также возрастающей функциональной изменчивости личности возникает необходимость в выработке новых принципов межличностного взаимодействия. Изучение понятий «культура речи», «культура речевого общения» в историко-философском аспекте позволит нам выработать свои позиции для подхода к проблеме исследования. Культура - это исторический, определенный уровень развития общества, творческих сил и способностей человека в типах и формах организации жизни и деятельности людей, в их взаимоотношениях, а также в создаваемых ими материальных и духовных ценностях [, с. Понятие «культура» указывает как на отличие человеческой жизнедеятельности от биологической жизни, так и на качественное своеобразие конкретных проявлений этой жизнедеятельности. В самом начале своего пути, а именно, в античные времена, слово «культура» очень часто употреблялось в единственном контексте со словом «природа» («nature»). Именно из этой оппозиции «культура» выделилась в нечто особое, в отличное от «nature». В классической латыни «культура» употреблялось в двух сочетаниях: «cultural agric» и «cultural anemic» («возделывание почвы» и «воспитание души»). Смысл слова вплоть до XVIII в. Президент Гарвардского университета JI. Лоуренс Лоуэлл в -е годы XX в. Ее- невозможно проанализировать, описать, поскольку она изменчива, попытка облечь ее в слова подобна «попытке схватить воздух, когда в итоге обнаруживаешь, что он находится везде, кроме ладони». Перефразируя эту метафору, можно сказать, что культура, как воздух, пронизывает все сферы жизнедеятельности человека и представляет собой сложноструктурированное явление [7]. В философском понимании «культура» (от лат. Русским ученым Н. Я. Данилевским в конце -х годов в книге «Россия и Европа» термин «культура» был употреблен в значении «высокие ценности, просвещенность, образованность общества»[]. А также свои оригинальные подходы к культуре сделали русские, советские, российские исследователи А. И.Арнольдов, Н. А.Бердяев, В. Э.В. Ильенков [; ; ]. Понятие «культура» в современном смысле слова характеризует систему активной деятельности человека, направленной на производство, сохранение, потребление материальных и духовных ценностей и относится к числу наиболее широких гуманитарных понятий. Многие ученые отмечают его многозначность, многоаспектность использования и применения в различных смыслах. А.Н. Леонтьев рассматривает культуру как специфический способ человеческой деятельности, включающий в себя процесс творческой саморегуляции личности как индивидуального и неповторимого субъекта [5]. Как отмечает А. Н.Леонтьев, культура является своего рода указателем оптимального способа действий в мире и понимании мира, а также границ, влияющих на его выбор [9]. Культура, являясь универсальной характеристикой деятельности, предопределяет направленность того или иного вида деятельности. Принято делить культуру на материальную и духовную соответственно двум основным видам производства — материальную и духовную. Материальная охватывает всю сферу материальной деятельности и ее результаты (орудия труда, жилища, предметы повседневного обихода, одежда, средства транспорта и связи и др. Духовная культура охватывает сферы сознания, духовного производства (познание, нравственность, воспитание и просвещение, включая право, философию, этику, эстетику, науку, искусство, литературу, мифологию, религию). Понятие «культура» возникло в Древнем Риме и обозначало человекотворное, а не природное происхождение.