Социализация личности сельского подростка в условиях этнорегионального подхода

• Автор: Добровольская, Татьяна Ивановна
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2004
• Место защиты: Карачаевск
• Количество страниц: 200 с. : ил.

Содержание
Страница
Введение.
Глава 1. Теоретические основы взаимосвязи социализации и этнорсгионализации в сельской школе.

1.1. Процесс социализации сущность, понятие, специфика, эволюция, проблемы

1.2. Особенности формирования личности ребенка в сельской

1.3. Этнорегиональный подход к формированию личности подростка в сельской школе

Выводы по первой главе

Глава 2. Процесс формирования личности подростка в сельской школе на основе эгнорегионалнзацин.
2.1. Педагогические условия социализации подростка сельской школы на основе этнорегионализ ации.

2.2. Этнорегиональные программы социализации подростков сельской школы.

2.3. Результаты опытноэкспериментальной работы
Выводы по второй главе.
Заключение.
Список библиографических источников
Приложение.
ВВЕДЕНИЕ
Актуальность


В ходе развития данной модели авторы пришли к идее «школы, растворенной в среде», где основное внимание уделялось не учебе, а организации трудовой и общественной деятельности детей. До реализации этой модели в широкой практике дело не дошло. Однако, свое деструктивное влияние на учебно-воспитательный процесс она оказала хотя бы тем, что стала косвенной причиной запрещения «нововведений и экспериментов», уничтожая большинство новаторских идей педагогики -х годов. Постановление ЦК партии от 5 сентября года поставило крест на всех педагогических исканиях, был введен запрет на активные методы обучения и воспитания, любые попытки социального исследования экономических и культурно-бытовых условий жизнедеятельности школьников. Все акции правительства были направлены на реорганизацию школы в соответствии с тоталитарными основами государственной системы власти. К середине -х годов реорганизация была закончена. В соответствии с фебованиями государственной идеологии утвердилась модель школы, работающей в режиме единоначалия, по единым программам, с четким уставом и соответствующим ему режимом и распорядком. На неё возложены были функции контроля всех воздействий социальной среды. Теперь персональная ответственность за любой противоправный поступок ученика, где бы он ни был совершен (в классе, в семье, на улице), возлагается на директора школы, на классного руководителя, комсорга или пионервожатого. Каждый случай нарушения дисциплины детьми рассматривался как признак слабости и неподготовленности педагогического коллектива. Впервые в истории образования не менее жесткий контроль вводился за семейным воспитанием. Не только сын отвечал за отца, но и отец отвечал за сына. Случаи же «отклоняющегося поведения» детей часто и охотно использовались для компрометации родителей и принятия к ним соответствующих санкций. Школа контроля за социальной средой просуществовала вплоть до -х годов. Оттепель после XX съезда, реформа образования надломили её основание. В это время взаимосвязь школы и среды приобретает форму координации усилий школы, семьи и общественности. Её предназначение - создать своеобразное поле воспитания, в котором будет происходить воспитание личности. Изменяются функции школы по отношению к семье - она стремится быть уже нс «наставником и контролером», а консультантом и координатором. Возникает своего рода миф о единстве требований школы, семьи и общественности как панацеи от всех бед «отклоняющегося поведения» (A. B. Мудрик [8], Л. Г. Хрипкова [6]). Все усилия воздействия «организованного» и «неорганизованного» процессов воспитания предлагали либо воздействие на среду с целью ее переделки в соответствие с идеологией, либо организацию замкнутого, центрированного на школу воспитательного пространства, но не подлинное взаимодействие со средой. Все они в той или иной мере направлены на разрушение (в одном случае - семейных отношений, в другом - личности, в третьем - духовности). Б.Г. Ананьев [8], B. C. Мерлин [3]). Воспитание во всё большей степени становится своеобразным механизмом актуализации идей развития молодежи, формирования у нее важнейших свойств и качеств. В связи с усилением социальной направленности, общеформирующих функций воспитания в современных условиях его можно рассматривать как деятельность по приобщению людей к социальному опыту во всех его формах (знания, ценности, нормы, качества, навыки и умения деятельности и общения), а также но развитию индивидуальных возможностей и способностей каждого человека. Актуальной задачей системы воспитания нам представляется выявление соотношения процессов социализации и самовоспитания (саморазвития). В педагогике существуют две основные, во многом противоположные концепции решения этой проблемы. Первая - ииди видоцентристская , рассматривающая человека, как центр и цель мироздания. Её методологические основы были разработаны А. Маслоу, который отстаивал тезис об изначально заданной сущности человека, заложенной в нем с рождения как бы в «свернутом» виде. Будучи подвластным ей, человек не может обладать полной свободой воли вопреки одному из ключевых постулатов экзистенциализма.