Содержание филологических дисциплин как фактор формирования экологической культуры учащихся основной школы

• Автор: Доржиева, Валентина Дагбаевна
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2004
• Место защиты: Улан-Удэ
• Количество страниц: 186 с. : ил.

ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение.

Глава 1. Экологическая культура сущность, состояние и

проблемы ее формирования у школьников

1.1. Экологическая культура и ее сущность.

1.2. Экологическое образование как основа формирования культуры личности в окружающей среде
1.3. Значение филологических дисциплин в системе формирования экологической культуры школьников

Глава 2. Экологическое содержание филологических дисциплин

и условия его реализации в формировании экологической культуры учащихся

2.1. Анализ содержания филологических дисциплин.

2.2. Сравнительная оценка значения содержания филологических дисциплин в экологическом образовании учащихся
2.3. Экологическое содержание национальнорегионального компонента филологического образования.
2.4. Экологопедагогическая подготовленность учителей филологических дисциплин.
2.5. Реализация содержания филологических дисциплин в формировании экологической культуры школьников
Заключение
Литература


Остановимся на раскрытии некоторых функций культуры, имеющих значение для нашего исследования. Приспособительная функция культуры заключается в адаптационных механизмах общества к условиям жизни. Достижения культуры являются способом дальнейшего познания окружающего мира, что является ее познавательной функцией. Культура является памятью человечества, она связана с накоплением и трансляцией социального опыта, в этом выражается ее информационная функция. Норматив-но-регулирующая функция культуры состоит в управлении поведением человека и социальных групп. Выделенные функции позволяют нам утверждать, что культура приобретает все большее значение. В современном мире благополучное развитие человечества стало зависеть от уровня культуры людей. Итак, исходя из анализа различных трактовок понятия «культура» и его смысла следует, что культура представляет собой способ организации и развития человеческой жизнедеятельности, воплощенный в предметах материального и духовного труда, в системе социальных норм и ценностей, в комплексе отношений взаимодействия человека с природой. Значима роль культуры в духовном и нравственном развитии общества. Приобретает большую значимость внутренняя природа человека, которая развивается, совершенствуется под влиянием внешних условий человеческого существования. Данные условия самым непосредственным образом влияют на жизнь общества и на развитие культуры. Выяснив понятие «культура», остановимся на термине «экология», который, как известно, был впервые употреблен в году немецким ученым Эрнстом Геккелем. Так, из книги “Beitrage zur Okologie” приведем перевод его определения экологии: «Под экологией мы понимаем общую науку об отношениях организма к окружающей внешней среде, к которой мы можем отнести в широком смысле слова все условия существования» [4, с. В настоящее время экология рассматривается как «наука о связях живых организмов с окружающей средой» и подразделяется на общую (фундаментальную) экологию и социальную экологию. Вопросы социальной экологии, как «науки о конструировании оптимальных отношений между обществом и природой, в результате которого целенаправленно улучшается качество окружающей среды» приобретают в настоящее время все большую актуальность [0, с. Экология как наука, необходимая для обеспечения и развития жизни человечества, является интегрированной областью знаний. Усвоение этих знаний необходимо для адаптации человека к природным условиям и духовного освоения действительности. Однако даже самые широкие знания не обеспечивают бережное отношение к природе, поскольку в настоящее время состояние природы находится в тесной зависимости от уровня культуры населения, степени их нравственности. Культура превращается, по мнению Н. М.Мамедова, в средство единения с природой. Если сущностью культуры в широком смысле слова, - отмечает он, - всегда было отличие социального от природного, то сущностью экологической культуры является, наоборот, совмещение социального с природным, их единство» [7, с. Следовательно, посредством экологической культуры предполагается единение человека с природой. Для выяснения качественных характеристик экологической культуры рассмотрим некоторые взгляды исследователей на проблему организации экологического образования. Анализ работ показывает, что в качестве его основного компонента выделяются экологические знания (А. М.Галеева, И. Т.Суравегина), экологическая ответственность (Н. Ж.Дагбаева, А. Д. За-хлебный, И. Д.Зверев, ЛП. Салеева), экологическая культура (Н. С.Дежни-кова, Б. Т.Лихачев, И. Н.Пономарева, А. Г.Пырин, Г. А.Пырин, И. В.Цветкова, Е. В.Яковлева и др. В своем исследовании мы исходим из того, что экологическая культура как органическая часть общей культуры человека является одним из условий сохранения биосферы. Интерес для нас представляют культурологический и аксиологический подходы к рассмотрению понятия «экологическая культура». Известный ученый-эколог Н. Ф.Реймерс считает, что экологическая культура является составной частью развития общемировой культуры.