Развитие творческой активности младших школьников в процессе художественного конструирования

• Автор: Галямова, Эльмира Махмудовна
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2004
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 180 с. : ил.

1.1 Развитие творческой деятельности в теории и практике образования исторический аспект.
1.2 Особенности развития творчества у детей средствами художественного конструирования.
1.3 Критериальная характеристика развития у младших школьников творческой активности в структуре художественного конструирования .
ГЛАВА II
Педагогические условия развития творческой активности младших школьников в процессе художественного конструирования

2.1 Состояние готовности детей к творческой деятельности.

2.2 Направленность содержания и структуры процесса художественного конструирования на развитие

творческой акгивности младших школьников

2.3 Организация практической художественноконструкторской деятельности учащихся в системе развития творческой акгивности
ЗАКЛЮЧЕНИЕ.

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

Он построил механического голубя, который мог подниматься и держаться в воздухе. Идея научится летать дала миру огромное количество изобретателей и изобретений. И мифический Дедат, и А. Тарентский родоначатьники современного технического конструирования. Вслед за античными философами тему творчества затрагивали в своих работах и философы Ренессанса. В том числе, М. Монтень отмечал, что вера в чудеса, видения, колдовство и иные необыкновенные вещи имеет своим источником главным образом творчество, воздействующее с особой силой на души простых и невежественных, поскольку они податливее других. Французский философ Нового времени К. А. Гельвеций справедливо отмечал, что память заключается в ясном припоминании объектов, виденных нами, а творчество в новом сочетании и соединении образов, а так же в отношении соответствия между ними и чувством, которое мы хотели возбудить. Если это чувство ужаса, то творчество дает бытие сфинксам и фуриям. Если это изумление или восхищение, то оно создает сад Гесперид, зачарованный остров Лрмиды и чертог Атланта. Словом творчество является изобретателем образов, подобно тому, как ум является изобретателем идей. Философы рационалисты Б. Спиноза, Р. Декарт, Г. В. Лейбниц выделяли некоторые компоненты творческого мышления. Они считали, что в процессе интеллектуальной деятельности человек обнаруживает некоторые истины не на основе логического доказательства, а с помощью так называемою интеллектуального видения, то есть интуитивным путем. Немецкая классическая философия в лице И. Канта вносит значительный вклад в определение понятий искусство и творчество. В Критике способности суждения упорно и обстоятельно доказывается специфичность эстетического, его не сводимость ни к знанию, ни к морали. Само эстетическое не монолит. У него два лица. И. Кант дает четыре пояснения к своему пониманию прекрасного. Первое из них звучит односторонне прекрасно то, что нравится, не вызывая интереса. Обычно благожелательная оценка приятного у человека возникает в ощущении и связана с интересом. Доброе мы оцениваем с помощью понятий, расположение к нему также связано с интересом. По И. Канту оценка красоты должна быть свободна от интереса, чувств и разума. Второе пояснение прекрасного намечает более широкий подход к проблеме. Речь идет о количественной характеристике эстетического суждения. Здесь выдвигается требование всеобщности суждения вкуса. Прекрасно то, что всем нравится без посредства понятия. Между тем само эстетическое чувство сложная интеллектуальная способность. Еще древние заметили, что возможна сверхчувственная красота. Чтобы насладиться красотой предмета, надо уметь оценить его достоинства. Иногда это происходит сразу, а иногда требует времени и интеллектуальных усилий. Чем сложнее предмет, тем сложнее и специфичнее его эстетическая оценка. Научная красота только для специалиста. Чтобы понять красо1у математической формулы, нужно обладать художественной культурой, но прежде всего знать математику. Третье пояснение гласит красота это форма целесообразности предмета, поскольку она воспринимается в нем без представления о цели. Четвертое прекрасно то, что без посредства понятия признается предметом необходимою блаюрасположения. Именно И. Кант начинает говорить о творческой сущности личности в полной мере. И. Кант подчеркивает, что искусство и творчество это не только создание принципиально нового, с его точки зрения эстетическим предметом является не реальная вещь, а вещественное представление или нереальный предмет, например, герой романа. В научной области, утверждает И. Канг, величайший изобретатель отличается от тонкого подражателя и ученика только по степени, тогда как от того, кого природа наделила способностями к изящным искусствам, он отличается специфически. Вполне возможно изучить все то, что Ныотон изложил в своем бессмертном труде о началах натуральной философии, но нельзя научится вдохновению сочинять стих. Никакой Гомер не сможет показать, как появляются и соединяются в его голове идеи, полные фантазии и вместе с тем бдтыс мыслями, потому что он сам не знает этого.