Развитие духовного мира шести-семилетних детей средствами искусства

• Автор: Серебренникова, Юлия Александровна
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2004
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 163 с. : ил.

СОДЕРЖАНИЕ
Введение.
Глава 1. Теоретическое обоснование влияния искусства на формирование духовного мира ребенка.

1. Сущностная характеристика понятия духовности

2. Значение искусства в формировании духовного мира ребенка

3. Воздействие современных видов массового искусства на внутренний мир ребенка

Выводы к первой главе.

Глава 2. Психологопсдагогичсскис факторы взаимодействия детей и взрослых в становлении духовности ребенка

1. Психологические условия развития внутреннего мира 6 7лстнсго ребенка

2. Влияние родителей на становление духовного мира ребенка .

3. Современные подходы педагога к обогащению внутреннего мира детей средствами искусства.
Выводы ко второй главе
Глава 3. Экспериментальное обоснование эмоциональночувственного отношения к средствам искусства как фактора развития духовного мира
детей 67 лет
1 .Диагностика духовного развития детей 67 лет
2.Организация опытноэкспериментальной работы по ознакомлению детей с искусством.
3. Педагогические условия активизации эмоциональночувственной сферы ребенка .
4. Динамика духовного развития детей в процессе освоения произведений искусств
Выводы к третьей главе
Заключение
Список литературы


Она включает знакомство с шедеврами мирового искусства, развитие умения смотреть, видеть и рассказывать о своих впечатлениях, внутренних переживаниях, стимулирование творческой деятельности. Для повышения продуктивности детского восприятия на занятиях используется сочетание изобразительного искусства, музыки и художественного слова. База исследования. Работа осуществлялась в Государственных образовательных учреждениях №№ , 6, 0, , . С года проводится эксперимент по преподаванию курса «Познаем прекрасное» в подготовительных группах детского сада и первых классов общеобразовательных школ. В исследовании на разных его этапах приняли участие 0 детей 6-7 лет, родителей, преподавателей (учителя начальных классов, музыки, ИЗО, дополнительного образования). Апробации и внедрение результатов исследования. Основные положения и выводы исследования систематически обсуждались на заседаниях кафедры Московского городского педагогического университета, в педагогических коллективах ряда московских школ (№№ 0, ,8) и дошкольных учреждений (детские сады №№ , 6, ), на Международных педагогических чтениях «Гуманная педагогика - Улыбка моя, где ты? Гуманная педагогика - Почему не прожить нам жизнь героями духа? МГПУ «Стимулирование познавательной деятельности студентов и школьников» ( г) , «Дни науки в МГПУ» ( г) и отражены в семи публикациях автора (пять статей, одни тезисы, одно учебно-методическое пособие). С года результаты исследования внедрены в практику работы общеобразовательных школ №№8, 0, , ДОУ №№ 6, г. Москвы. Структура диссертации. Диссертация состоит из введения, трех глав, заключения, приложений и списка литературы. Общий объем работы составляет 3 страницы, включая рисунки, диаграммы, фотографии. Глава 1. Понятие «мировоззрение» отражает особую реально существующую сферу духовной жизни общества. Мировоззрение - это внутренний духовный мир индивида, содержание которого каждый человек создает для себя сам, включая в него основные взгляды на окружающую действительность и взирая с этой точки зрения на происходящее. Слово «мировоззрение» состоит из двух слов: «мир» и «воззрение». Отсюда ясен смысл этого слова: мировоззрение есть взгляд на мир, отношение человека к миру. Оно имеется у каждого человека и складывается под влиянием обучения и жизненных обстоятельств, в которые он попадает. Мировоззрение имеет также особую структуру, включающую ценности, нормы, моральные установки, убеждения и поступки, определенную идеологию, все это, в свою очередь, воздействует на поведение человека, мышление, сознание и творчество (, с. Объектом нашего исследования является духовное воспитание маленьких детей, поэтому наше внимание будет направлено на анализ и изучение проблемы духовности. В настоящее время много говорится о духовности. Это, несомненно, заслуживает положительной оценки, но подчас в большом количестве публикаций совершенно размывается внутреннее содержание этого понятия. Природа понятия «духовность» тесно связана с религиозноцерковной жизнью. Религиозная точка зрения на человека настаивает на необходимости видения человеческой природы - в единстве его телесной, душевной и духовной форм жизни. Конкретное содержание духовности было определено еще Библией. Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание. На таковых нет закона (Поел, к Галатам 5:-)». В центре духовности лежит любовь, которая является основой заповедей Христа -«возлюби ближнего своего как самого себя». Своеобразие духовности рассматривали выдающиеся русские философы С. Л.Франк, И. А.Ильин, В. Зеньковский, Н. В.С. Соловьев, П. А.Флоренский. В духовной жизни они видели некий особый мир, своеобразную реальность, в своей глубине связанную с космическим и божественным началом. С.Л. Из всех сил, движущих обществом, наиболее могущественной оказывается духовно-нравственная сила. Духовность Франка прежде всего религиозная. Через причастность к Богу философ видел возможность объединения со всеми людьми, «слияния» с ними, всеобщей любви. Значительное место в истории русской философии занимает И. А.Ильин. В его работах духовность представлена с позиции внутреннего мира человека.