Пути приобщения старшеклассников к гуманитарной культуре в условиях лицейского образования

• Автор: Калинина, Ирина Юрьевна
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2004
• Место защиты: Ижевск
• Количество страниц: 176 с.

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ

Глава 1. ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ ИЗУЧЕНИЯ ПРОБЛЕМЫ ГУМАНИТАРНОЙ КУЛЬТУРЫ.

1.1. Теоретический анализ категорий культура и культуросообразное ОБРАЗОВАНИЕ

1.2. Вопросы гуманизации и гуманитаризации образования в научнопедагогической ЛИТЕРАТУРЕ

1.3. Сущность гуманитарной культуры, е структура и пути приобщения к ней ОБУЧАЕМЫХ.

1.4. Коммуникативная составляющая гуманитарной культуры

1.5. Социокультурный аспект проблемы гуманитаризации образования.

Выводы по 1й главе

Глава 2. ЛИЦЕЙСКОЕ ОБРАЗОВАНИЕ КАК ПУТЬ ПРИОБЩЕНИЯ СТАРШЕКЛАССНИКОВ К ЦЕННОСТЯМ ГУМАНИТАРНОЙ КУЛЬТУРЫ

2.1. Краткая характеристика возрастных и социальных особенностей

СТАРШЕКЛАССНИКОВ
2.2. Специфика и возможности лицейского образования
2.3. Пути и примы приобщения старшеклассников к гуманитарной культуре
в педагогических публикациях
Выводы ПО 2Й ГЛАВЕ
Глава 3. ИЗУЧЕНИЕ ВОЗМОЖНОСТЕЙ ПРИОБЩЕНИЯ СТАРШЕКЛАССНИКОВ К ГУМАНИТАРНОЙ КУЛЬТУРЕ В УСЛОВИЯХ ЛИЦЕЙСКОГО ОБРАЗОВАНИЯ
3.1. Исследование особенностей языкового образовательного пространства в условиях лицея социокультурный аспект.
3.2. Характеристика педагогических условий проведения опытноэкспериментальной работы в лицее
3.3. Содержание экспериментального обучения и проверка эффективности дополнительной программы приобщения лицеистов к гуманитарной культуре
Выводы по 3й главе.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК
ПРИЛОЖЕНИЯ
ВВЕДЕНИЕ
Актуальность


Первоначально носителем культуры для человека выступает семья, однако, именно в процессе обучения и воспитания человек обретает социокультурные нормы, имеющие значения для его собственного становления и для развития общества (). Исследователи отмечают, что культура не наследуется генетически, а присваивается через научение (7, с. В последнее время предметом пристального внимания исследователей стали социокультурные факторы, которые предполагают последовательный учёт социокультурного контекста обучения, например, иностранному языку, в понятие которого входят такие категории, как общность/различие культуры страны изучаемого языка и исходной культуры обучаемых; удалённость/близость страны изучаемого языка от страны, в которой изучается ИЯ. Наряду с этим, социо-культурные условия определяются сложившимся в обществе отношением к народу говорящему на том или ином ИЯ, его культуре, а также системой культурных и социальных отношений, принятой в обществе (, с. Небольшой исторический экскурс позволяет утверждать, что приобщение к культуре другого народа всегда считалось признаком высокой образованности. Так, М. Монтень ещё в XVI веке назвал "ученость чисто книжного происхождения - жалкой учёностью" (, с 4). Приведём в качестве иллюстрации цитату из "Опытов" М. Монтеня: ". Осветив общие подходы к сущности культуры в педагогическом аспекте, представим некоторые категории, связанные с данным понятием. Ряд современных исследователей изучают различные аспекты культуры, связанные как с образованием, так и с культурой. В частности, к последнему относится категория "этикетная культура”. Н.И. Формановской как микросистема национально специфических устойчивых формул общения, принятых и предписанных обществом для установления контакта собеседников, поддержания общения в избранной тональности (). В иерархической системе ценностей культуры и морали этикет -формальные, легко доступные непосредственному восприятию внешние атрибуты поведения - занимает далеко не первое место, но его главное значение в том, чтобы способствовать наиболее адекватному выражению нравственных чувств, обеспечить психологический комфорт общения, вызвать ответную доброжелательность и вежливость (). Этикет является своеобразной ценностью культуры, он предлагает оптимальные модели поведения в конкретных, заранее известных ситуациях общения людей. Ряд исследователей называют этикетной культурой знание этикетных правил и их применение на практике, Её место в системе ценностей культуры, а также история развития этикета подробно описываются в работах Л. Б. Волченко, Н. И. Формановской и других исследователей (). Существует ещё одно понятие в этой связи - "культура общения". Культура общения - это та часть культуры поведения, которая выражается главным образом в речи, во взаимном обмене репликами, в беседе. Далее будут представлены некоторые категории, связанные с системой образования. И.Г. Долинина исследует политическую культуру и определяет её как разновидность, обширную сферу всей культуры человечества и как "исторический опыт, память социальных общностей и отдельных людей в сфере политики, их ориентации, влияющие на их политическое поведение" (). Другие исследуют педагогическую культуру инженера-руководителя и определяет её как профессионально важное качество, которое предполагает наличие у руководителя специфичных для его профессии психологопедагогических знаний, умений и набора личностных качеств, ориентирующих его направленность на эффективное взаимодействие с подчиненными, коллегами и вышестоящим руководителем в процессе осуществления профессиональной деятельности. Т.В. Попова рассматривает проблему формирования дидактической культуры и определяет её как системное образование, представляющее единство методической грамотности учителя, владение им инновационными технологиями и стратегиями личностно-гуманного педагогического воздействия. Автор рассматривает её как часть педагогической культуры (). Вышеуказанные аспекты культуры, так или иначе, связаны с проблемами гуманизации и гуманитаризации образования, о чём будет рассказано в следующем параграфе.