Педагогические условия социальной адаптации воспитанников детского дома, организованного по семейному принципу

• Автор: Шамахова, Наталья Николаевна
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2004
• Место защиты: Вологда
• Количество страниц: 218 с. : ил.

СОДЕРЖАНИЕ
Введение.
Глава 1 Исторические и научнометодологические основы социальной адаптации ДЕТЕЙ В УЧРЕЖДЕНИЯХ ИНТЕРНАТНОГО ТИПА
1.1. Развитие философскопедагогических идей и практической деятельности интернатных учреждений.
1.2. Психологопедагогические подходы к определению сущности процесса адаптации детейсирот.
1.3. Принципы семейного и социального воспитания как основа реформирования образовательных учреждений для детейсирот на современном этапе.
1.4. Педагогические основы моделирования организационнопедагогической системы социальной адаптации воспитанников на основе семейного
принципа

Выводы по 1 главе

Глава 2 Педагогическая модель образовательного процесса в детском доме,

ОРГАНИЗОВАННОМ ПО СЕМЕЙНОМУ ПРИНЦИПУ, НАПРАВЛЕННАЯ НА СОЦИАЛЬНУЮ АДАПТАЦИЮ ВОСПИТАННИКОВ
2.1. Структурные компоненты и функциональные взаимосвязи в педагогической модели детский дом, организованный по семейному принципу
2.2. Программное содержание и условия работы педагогического коллектива по развитию адаптационных способностей воспитанников
2.3. Управление детским домом в условиях эксперимента
2.4. Организация и результаты экспериментальнопрактической работы по опытной проверке функционирования модели, направленной на развитие и адаптацию воспитанников детского дома, организованного по семейному
принципу.
Выводы по 2 главе
Заключение
Список использованной литературы


Осознанная подготовка детей к самостоятельной жизни как воспитанных, трудолюбивых, свободных граждан гуманными воспитательными средствами нашла отражение в трудах социалистов-утопистов Томаса Мора и Томмазо Кампанеллы. Томас Мор первым указал на то, что в обществе будущего все социальные факторы действуют на подрастающее поколение в одном направлении. В коммунистической утопии Кампанеллы “Город солнца” уже подробно рассматриваются вопросы трудового воспитания детей, подростков, юношей. Склонности и способности детей принимаются во внимание при дальнейшем включении их в общественное производство. Выдающийся философ, педагог Ян Амос Коменский ставит задачу осмысления природы человека и воспитания. Под влиянием античной философии, произведений Рабле, Роттердамского, Кампанеллы, Ратихия и многих других учёный проникся свойственными его эпохе идеями гуманизма. Выдвигая принцип природосообразности обучения и воспитания, ученый имел в виду не столько растительный и животный мир, сколько природу самого человека. И природа, и деятельность людей подчинены определенным законам. Учить детей нужно, следуя этим законам природы, в широком понимании этого слова. Человек, по Коменскому, - это • удивительный микрокосм, заключающий в себе все качества и закономерности Вселенной - макрокосма. Следовательно, и человек, и его развитие и воспитание должны быть подчинены этим закономерностям (,). Воспитание, по утверждению великого французского философа Жана Жака Руссо, должно быть естественным - нужно наблюдать природу и следовать по ее пути. Она непрерывно упражняет детей, учит, что такое труд и боль, приучает к невзгодам, непогоде, голоду, жажде. В историю педагогической мысли Руссо вошел как “первооткрыватель детства”, как “Коперник детства”. Он настаивает на том, что ребенку присуща особая манера воспринимать мир, чувствовать, мыслить. Руссо в своих произведениях иллюстрируют зависимость воспитания от социальных и политических устоев общества. Это чисто диалектическое решение вопроса об организации воспитания с учетом его связей с конкретными условиями жизни общества. Руссо коснулся и вопросов общественного воспитания. Однако они требовали более широкого и глубокого раскрытия и обоснования (6,7). Существенный вклад в осмысление сути воспитания подрастающего поколения и в том числе детей-сирот внёс швейцарский педагог, снискавший мировую славу своей педагогической деятельностью и педагогическими; трудами, - Иоганн Генрих Песталоцци (). Воспитательной деятельностью Песталоцци занялся под сильным влиянием идей Руссо. Песталоцци известен как один из великих и благородных подвижников дела воспитания униженных и оскорблённых. Он был убежден, что нужно коренным образом изменить труд, обучение и воспитание детей. Для реализации этой задачи он осуществляет ряд смелых начинаний: открывается школа, где впервые была сделана попытка соединения обучения с производственным трудом; организуется приют для осиротевших детей, в котором были достигнуты существенные результаты в нравственном воспитании беспризорников; появились теоретико-педагогические наработки. Философский подход Песталоцци к воспитанию позволил определить движущие силы развития ребенка - его “внутренние силы”, каковыми являются задатки, изначально заложенные в человеке, которым свойственно стремление к проявлению в деятельности; они развиваются на основе “вечных и неизменных” законов. Это не снимает влияния на ребенка семьи, внешних обстоятельств и, особенно, воспитания. Поэтому воспитание выступает как деятельность, вызывающая самодеятельность ребенка, воспитание при этом есть “помощь в самопомощи”. Песталоцци придает большое значение активности воспитателя, его грамотности, авторитету (, с. Важнейшая задача, по мнению Песталоцци, - подготовка детей к трудовой деятельности в соответствии с новыми экономическими и социальными условиями. Однако эта задача подчинена более общей и важной цели - формированию личности. Поскольку человек - единое целое, трудовое воспитание никогда не отделяется от умственного, нравственного и физического развития. В напряженных поисках общего метода воспитания в соответствии с поставленной задачей постепенно создается теория “элементарного образования”.