Педагогические условия активизации профессиональной подготовки будущих учителей права

• Автор: Панасина, Светлана Юрьевна
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2004
• Место защиты: Невинномысск
• Количество страниц: 191 с.

СОДЕРЖАНИЕ
ГЛАВА I. ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ АКТИВИЗАЦИИ ПРОФЕССИОНАЛЬНОЙ ПОДГОТОВКИ БУДУЩИХ УЧИТЕЛЕЙ ПРАВА

1.1. Активизация профессиональной подг отовки будущих учителей права как психолого

педагогическая проблема

1.2. Модель личности учителя права профессиональнотворческий аспект.

1.3. Педагогические условия активизации профессиональной подготовки будущих учи

телей права.

ГЛАВА П. ОСУЩЕСТВЛЕНИЕ ОПЫТНОЭКСПЕРИМЕНТАЛЬНОЙ РАБОТЫ ПО АКТИВИЗАЦИИ ПРОЦЕССА ПРОФЕССИОНАЛЬНОЙ ПОДГОТОВКИ БУДУЩИХ УЧИТЕЛЕЙ ПРАВА
2.1. Первоначальное состояние творческой активности будущих учителей права в условиях процесса профессиональной подготовки по данным констатирующего экс
перимента

2.2. Организация и осуществление процесса активизации профессиональной подготов

ки будущих учителей права.
2.3. Результаты опытноэкспериментальной работы по осуществлению процесса активизации профессиональной подготовки будущих учителей права.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ


Его пассивный аспект выражается в положительном или отрицательном - в зависимости от состояния удовлетворения потребности - аффективном состоянии; его активный аспект - в стремлении, влечении, желании, в которых элементы аффективной и волевой сторон психики представлены в неразрывном единстве» (9, с. Поэтому, по мнению С. Л. Рубинштейна, проблема потребностей включает в себя необходимость изучения аффективно-эмоциональной и волевой сторон психики человека. А.Г Маклаков связывает состояние потребности с состоянием напряжения, которое возникает у человека при отсутствии необходимого для индивида предмета потребности. Это состояние объективной нужды организма в чем-либо, что лежит вне его и составляет необходимые условия его нормального функционирования (8). Свойства потребностей выражаются в предмете (объекте отношений в совокупности его свойств), т. В самом общем виде выделяют материальные (биологические), социальные и духовные потребности (8). Материальные (биологические) потребности лежат в основе жизнедеятельности человека, духовные представляют собой специфические человеческие образования, характеризующие уровень развития личности, а социальные - выражают общественную природу человека и предполагают потребность в общении и деятельности, во внешних впечатлениях и познавательную необходимость. Существует большое количество более конкретных классификаций потребностей. Так, например, Л. Первичные, витальные (врожденные, биологические) потребности: в пище, воде, сне-отдыхе, потребность в самозащите, родительские потребности, сексуальные потребности. Эти естественные потребности имеют общественно-личностный характер. Так как, несмотря на их индивидуальное значение, способы их удовлетворения в любом случае социально обусловлены. Культурные, приобретенные потребности имеют общественный характер по природе своего происхождения, они формируются под влиянием воспитания в обществе. Среди культурных потребностей выделяются материальные и духовные. К духовным относят потребность в общении, потребности в эмоциональном тепле, уважении, познавательные потребности, потребности в деятельности, эстетические потребности, потребность осознать смысл своей жизни (8). Достаточно интересной является классификация потребностей С. Б. Каверина (7). Данная классификация подразумевает разделение потребностей на материальные, социальные и духовные, но конкретизирует их с позиции «от более простых - к более сложным ». Наиболее простыми исследователь считал гедонистические потребности. Гедонизм (от греч. Исходя из данного определения, гедонистические потребности есть потребности в удовольствиях. Потребность в самоутверждении - это потребность в престиже, доминировании, в уважении со стороны окружающих и в самоуважении. Данная потребность проявляется в стремлении человека к сохранению желаемой позиции не просто на уровне индивида, а на уровне личности в системе ее отношений к социальному миру. Речь идет о сохранении целостности, суверенитета «Я». Благополучие «Я» состоит не в количестве питья и еды, а заключено в материи более тонкой - в количестве знаков признания, полномочий, уважения, почета. Потребность в самовыражении, как один из исходных компонентов мотивационной сферы личности проявляется по словам П. В. Симонова, в «широчайшем спектре самодельных и самоценных деятельностей» (9, с. Потребность в свободе С. Б. Каверин считает одной из наиболее важных. Он отмечает, что принципиально необходимо подчеркнуть статус этой потребности как врожденной и поэтому столь мощной и неодолимой - как потребность в воздухе. Не случайно при объяснении биологической обусловленности потребности в свободе физиологи используют понятие «рефлекс свободы». Потребность быть личностью в структуре мотивационной системы является высшей духовной потребностью. Содержание этой потребности С. Б. Каверин охарактеризовал следующим образом: «Потребность быть личностью возвышается до желания быть нужным и в этом смыкается со смысложизненными устремлениями человека» (7, с. Такая представленность человека в сознании и помыслах других определяет как бы масштаб личности и измеряется количеством действий, которые человек совершил во благо ближних.