Народные традиции как средство нравственного воспитания младших учащихся сельской школы

• Автор: Газизова, Фарида Габдулловна
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2004
• Место защиты: Казань
• Количество страниц: 195 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА I. ПЕДАГОГИЧЕСКИЕ ВОЗМОЖНОСТИ НАРОДНЫХ ТРАДИЦИЙ В НРАВСТВЕНОМ ВОСПИТАНИИ МЛАДШИХ

ШКОЛЬНИКОВ СЕЛЬСКОЙ МЕСТНОСТИ.

1.1. Особенности нравственного воспитания младших школьников сельской местности

1.2. Сущность народных традиций, влияющих на нравственное воспитание сельских младших школьников
1.3. Педагогический потенциал народных традиций в нравственном воспитании сельских младших школьников.

Выводы по первой главе

ГЛАВА II. ПРИОБЩЕНИЕ МЛАДШИХ ШКОЛЬНИКОВ СЕЛЬСКОЙ МЕСТНОСТИ К НАРОДНЫМ ТРАДИЦИЯМ

2.1. Состояние использования народных традиций в нравственном воспитании младших школьников сельской местности
2.2. Содержание и методы процесса нравственного воспитания сельских младших школьников на народных традициях.
2.3. Опытноэкспериментальная работа по использованию народных традиций в нравственном воспитании сельских младших школьников
Выводы по второй главе
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
БИБЛИОГРАФИЯ


Разработанные условия включения семьи и общественности в совместную деятельность для нравственного воспитания младших школьников села (создание организационно-педагогических возможностей для совместной деятельности; изучение календаря знаменательных дат предстоящего учебного года; выбор наиболее интересных и полезных традиций для нравственного воспитания учащихся; создание психологического настроя; распределение групповых и индивидуальных поручений по подготовке совместной деятельности; проведение совместной деятельности; педагогический анализ совместной деятельности). Апробация результатов исследования осуществлялась в ходе экспериментальной работы в сельских школах Высокогорского и Зеленодольского районов Республики Татарстан. Основные положения диссертации докладывались и обсуждались на VIII, IX международных (г. Казань , гг. XXI, XXII, XXIII республиканских научно-практических конференциях молодых ученых КГПУ (г. Казань , , гг. Казань - гг. Владимир г. ГЛАВА I. Закончился целый век - пара и электричества, атомной энергии, космических полетов, информационных взрывов, электронно-вычислительных машин -век научно-технического прогресса в промышленности и сельском хозяйстве. Поэтому современная деревня отличается специфической социальнопсихологической атмосферой, которая оказывает определенное влияние и на духовный мир сельского труженика, в том числе сельского школьника. Если раньше в жизненном укладе сельских поселений сохранялись «элементы традиционной соседской общины,. Выражаясь словами Д. В таких семьях дети не только без-надзорны, но и оказываются в криминогенной жестокой среде, страдают от конфликтных отношений между эмоционально неустойчивыми родителями. Пьяные родители в свои ссоры вовлекают и детей. По данным А. Указанное наличие многочисленных факторов разрушают нравственную сферу не только современной деревни и самих жителей, но и нравственное развитие детей. Это происходит в связи с тем, что данный возраст отличается податливостью, доверчивостью, внушаемостью, отзывчивостью, непосредственностью характера. С одной стороны, перечисленные возрастные особенности представляют большие возможности для воспитания у сельских детей положительных качеств. С другой стороны, при отсутствии должного внимания к нравственному воспитанию приводят к отрицательным результатам. Таким образом, опираясь на вышеизложенное, можем сделать вывод о том, что для решения поставленной задачи необходимо более подробно рассмотреть психологические, физиологические, социальные особенности данного возраста; природное и сельскохозяйственное окружение; специфику семейной, общественной жизни и производственной деятельности сельского населения. В нравственно-воспитательной работе с сельскими школьниками, в первую очередь, следует учитывать особенности морального облика современного сельского труженика. Мораль для сельского жителя означает нравы, обычаи, привычки, существующие в обществе уже много лет и выражающие определенные отношения между людьми в повседневной жизни. С их помощью оценивается и регулируется нравственность сельского труженика. Нравственность человека - это принятие моральных норм, обычаев, привычек и соблюдение их в личном поведении. И по утверждению ряда исследователей «нравственность — это личностная характеристика, объединяющая такие качества и свойства, как доброта, порядочность, честность, правдивость, справедливость, трудолюбие, дисциплинированность, коллективизм, регулирующие индивидуальное поведение человека» (0, 1). Как видим, осмысливая сущность нравственности личности, можем утверждать, что мораль понятие широкое, а нравственность - личностная характеристика человека. Такие различные по смыслу определения приводятся в трудах Б. Т.Лихачева, И. Ф.Харламова и др. Приведем по одному определению из каждого. Так, по Б. ТЛихачеву, «мораль как форма общественного сознания рождается в системе конкретно-исторических общественных отношений, является их духовным продуктом, суммой правил, требований, норм, регулирующих взаимодействия между людьми, их отношение к вещам и явлениям реального мира» (7, 1). Нравственность же человека трактуется как совокупность его морального сознания, навыков и привычек, связанных с соблюдением этих норм, правил и требований» (6, 4).