Личностно-развивающая функция гимназического образования

• Автор: Резников, Александр Николаевич
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2004
• Место защиты: Волгоград
• Количество страниц: 193 с.

1.1 Практикоориентированная модель личностноразвиваюшего образования.

1.2 Научнометодическое обеспечение личностноразвиваюшего образования в гимназии

ГЛАВА 2. Система личностноразвивающего образования в гимназии

2.1 Диагностика уровня готовности педагогического коллектива к реализации модели личностноразвиваюшего образования

2.2 Управление гимназией в условиях личностноразвивающей образовательной модели.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ.

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

Этому способствовала религиозная доктрина протестантизма, которая считает, что человек не хозяин своей судьбы, она заранее во всех деталях предопределена богом, и никто не знает, определен ли он к спасению или к геенне огненной. Но именно эти чувства сомнения и неуверенности в своей судьбе побуждают кальвиниста к активной земной деятельности. Культ личного успеха любой ценой вошел в плоть и кровь этого общества. Но чтобы свободные индивиды не перерезали друг друга, сама их конкуренция должна быть поставлена в определенные рамки. Необходимо с помощью законов, правил, запретов и регламентации ограничить индивидуальный произвол в интересах целого. Описанные исторические формы становления личности в социокультурном контексте воспроизводят движение европейской и американской философской мысли к феномену личность Джон О. Первин Л Философский анализ социокультурных предпосылок формирования и развития личности исходит их того, что личность продукт сложного переплетения, историкокультурных и социальноэкономических условий жизнедеятельности человека 8. В трактовке природы человека в рамках философии сложились социологизаторские концепции, абсолютизирующие его социальную сторону и биологизаторские концепции, сводящие его сущность к биологии, к инстинктам, к тем или иным свойствам генов. К первым относятся сторонники марксистской философии, пытающиеся поразному интерпретировать тезис К. Маркса о человеке как совокупности общественных отношений. Сущность личности, писал К. Маркс, составляет не.