Классические педагогические системы Ж.-Ж. Руссо и И.Ф. Гербарта в аспекте православной педагогики

• Автор: Кравченко, Дмитрий Николаевич
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2004
• Место защиты: Курск
• Количество страниц: 200 с.

Содержание
Введение . Глава 1. Сущность православной педагогической системы. Выводы. Глава 2. Педагогика свободного воспитания Ж. Ж. Руссо. И.Ф. Гсрбарта. Г ербарта. Г ербарта. Заключение . Библиографический список . Форма образовательного процесса его организация, обусловленная целями образовательной деятельности и ее текущими задачами совокупность учреждений и способов, посредством которых обеспечивается передача и освоение социальнокультурного опыта, развивается способность к его обогащению 6 3т. Обучение это управляемый педагогом процесс активного целенаправленного взаимодействия между обучающим и обучаемыми, с целью развития личности, ее образования и воспитания, важнейшее воспитательное средство 5т. Цели обучения, в контексте гуманистической парадигмы образования, триедины и включают в себя тесно связанные развивающий, воспитывающий и образовательный компоненты. Характер целей обучения определяется содержанием учебных предметов 6 3т. Учебные задачи вид учебных заданий, выполненных с целью углубления понимания учащимися сущности изучаемых закономерностей, правил, соотношений, формирования умений применять их при решении практических вопросов 6 1т.


Средства обучения все материальные или идеальные объекты, которые использованы учителем или учащимися для усвоения знаний, формирования умений и навыков 0, 9. Таким образом, рсновные понятия педагогики носят общий характер и дают каждой педагогической системе возможность наполнять их характерным содержанием. Эти общие категории, имеющиеся в системах православной педагогики, Руссо и Гербарта, будут использованы в настоящей диссертации в качестве категориального аппарата для их сравнительного анализа. В середине XIX в. Иннокентий Московский сожалел Мы еще не имеем полной системы или точной науки, как воспитывать детей Впрочем, это, кажется, и выше сил человеческих 1, 2. О невозможности построения строгой системы православной педагогики писал и святитель Феофан Затворник, указывая причину в невозможности учета всех конкретных особенностей реальной жизни 6, 0. Действительно, законченной системы не может быть хотя бы изза наличия двух факторов, которые невозможно детерминировать, свободной воли человека и благодати Божией, а также изза окончательной непознаваемости глубин человеческой личности , 6 и др В труде святителя Григория Нисского Об устроении человека я глава называется О том, что естество человеческое неуразумеваемо. Это признают сегодня многие известные педагоги 1, . Вообще говоря, любая логически законченная система неверна, что блестяще математически доказал в XX в. Курт Гдель. Православная педагогика тесно связана с устроением личности, которое святые называли наукой из наук и искусством из искусств.