Военно-патриотическое воспитание курсантов (слушателей) военных учебных заведений

• Автор: Деев, Владислав Витальевич
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2004
• Место защиты: Коломна
• Количество страниц: 263 с.

1. ВОЕННОПАТРИОТИЧЕСКОГО ВОСПИТАНИЯ В

1.1 Педагогические идеи патриотического воспитания в

России 1ХХУН вв.

1.2 Концептуальные педагогические идеи военно

патриотического воспитания в России в ХУШ в.

1.3 Развитие концептуальных идей военно патриотического воспитания в России в XIX в.

Выводы по I главе

ГЛАВА 2ПЕДАГОГИЧЕСКАЯ СИСТЕМА ВОЕННО

ПАТРИОТИЧЕСКОГО ВОСПИТАНИЯ КУРСАНТОВ

СЛУШАТЕЛЕЙ В ВЫСШИХ ВОЕННЫХ

ОБРАЗОВАТЕЛЬНЫХ УЧРЕЖДЕНИЯХ В КОНТЕКСТЕ

СОВРЕМЕННЫХ ПРОБЛЕМ ВОСПИТАНИЯ
БУДУЩИХ ОФИЦЕРОВ
2.1 Анализ и характеристика состояния проблемы военно
патриотического воспитания будущих курсантов военных вузов.
2.2 Технологические основы воспитания в педагогической
системе военнопатриотического воспитания курсантов слушателей в высших военных образовательных учреждениях
2.3 Динамика развития профессионализма и ценностного
оценивания патриотических качеств у курсантов военного ВУЗа.
Выводы по II главе
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
ЛИТЕРАТУРА


Он дает совет как правильно вести себя в житейских обстоятельствах, что является основой всякого благополучия . Наставляя помнить о
том, что военную службу можно сменить на гражданскую, он советует в этой деятельности хранить правосудие, не льститься ни на какую собственную пользу. Он говорил, что неправедно нажитое богатство весьма непрочно и предупреждал, что в делах государственных ни в коем случае нельзя допустить ущерб Государственной казне. Ипполит Федорович Богданович по своим убеждениям монархист, писатель, поэт, сторонник передовых идей французских просветителей. Он впервые раскрывает содержание понятия любовь к Отечеству и человечеству. Первое есть охотное собственностей жертвование, если долг службы того востребует. Второе есть доброходство и добротворение всюду, где только можем мы ко благу способствовать. Богданович считает идеальным благоразумного человека и раскрывает его образ. Он свято повинуется закону без суемудрия, ревностно отправляет свое служение без строптивости, постоянен и тверд без горделивости, признателен к благодеянию без раболепства, благоденствует без надменности, честь и права свои сохраняет без наглости, кроток без унижения, верен без притворства, мужествен без зверонравия, сострадателен без злопущения, строг без жестокости, любит без ослепления, отвращается без ненависти, награждает без расточения, исправляет без оскорбления, наказывает без мщения и судит о вещах без предубеждения. Как видим данный образец несколько расплывчив и в нем слабо раскрывается идея патриотизма и патриота, в основном раскрыты нравственные качества идеальной личности.