Эстетическое воспитание подростков средствами этнохудожественной культуры карачаевцев

• Автор: Чомаева, Лариса Мурадиновна
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2005
• Место защиты: Карачаевск
• Количество страниц: 191 с. : ил.

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ.
ГЛАВА I. Историкокультурные предпосылки развития эстетического воспитания в народной педагогике Карачая.
1.1. Многомерность эстетического воспитания как неотъемлемая характеристика этнохудожественной культуры.
1.2. Историкопедагогический анализ художественноэстетического потенциала декоративноприкладного искусства.
1.3. Использование воспитательных возможностей фольклорных произведений карачаевцев о традиционных художественных ремеслах в эстсу

тическом формировании личности подростка.

Выводы по I главе

ГЛАВА И. Экспериментальное исследование процесса эстетического воспитания подростков средствами этнохудожественной культуры карачаевцев
2.1. Педагогическая диагностика эстетической воспитанности подростков средствами этнохудожественной культуры.
2.2. Основные предпосылки совершенствования содержания этнохудожественной культуры и условий е реализации в учебновоспитательном процессе национальной школы.
2.3. Анализ результатов опытноэксперименталыюй работы.
Выводы по II главе.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
БИБЛИОГРАФИЯ


При этом на поверхности оказалось то, что накопившиеся в течение десятилетий проблемы и противоречия в области преподавания предметов художественно-эстетического цикла, несмотря на отдельные высокие достижения и бурное развитие психоло-го-педагогической мысли, не только не решаются на практике, но все больше и больше служат препятствием на пути улучшения ситуации. Эти противоречия имеют достаточно глубокие корни, свои характерные черты и особенности. Их анализ необходим для лучшего осмысления кризисной ситуации, в которой система отечественного художественного воспитания и образования - как подсистема целостной национальной воспитательно-образовательной системы - пребывает на протяжении ряда лет. Значение художественно-эстетического воспитания в современном мире как никогда велико, влияние его на общественное сознание очевидно. При этом основная функция эстетического воспитания средствами искусства, его социальное предназначение - эстетически воспитывать, просвещать людей, приобщать их к высокой культуре. По большому счету именно эти задачи призваны решать уроки художественно-эстетического цикла (изобразительное искусство, мировая художественная культура, история и культура народа (в том числе на материале этнохудожествеиной культуры народов Карачаево-Черкесии). В процессе анализа школьной практики мы выяснили, что школа теряет свою привлекательность уже на первом этапе обучения. Одной из причин, на наш взгляд, является недостаточное внимание к эстетическому фактору в обучении: во-первых, учителя, зачастую, отсутствует глубокое понимание эстетики как важного источника знаний; во-вторых, не всегда учитывается сила влияния искусства на учащихся; в-третьих, существующие направления эстетического воспитания недостаточно нацелены на развитие интеллектуальной сферы личности, и, наконец, в-четвертых, слабо реализуется теснейшая связь эстетики с проблемой нравственности. Именно это, на наш взгляд, объясняет в определенной мерс кризис духовного развития нашего общества. На современного российского школьника обрушен мощный и мутный поток «массовой культуры», который калечит, разрушает художественное сознание молодости уже с раннего школьного возраста. Фаю: этот хороню известен и не требует доказательств. Известно и то, что спрос рождает предложение: чем проще, примитивнее художественные запросы зрительной аудитории, тем большее пространство принадлежит «ком-арту», тем шире поток третьесортной художественной продукции. К сожалению, этому способствует и тотальная коммерциализация сферы культуры, и неприкрытая со стороны пресловутой «поп-арт» агрессии, и заметное ослабление морально-этических устоев в российском обществе. И то, что художественной продукции самой по себе сегодня количественно много, только усложняет ситуацию, не снижая остроты одного из главных противоречий художественно-эстетического воспитания. Существует ряд причин объективного и субъективного плана, объясняющих подобие положения вещей. На гребне стремительного прогресса информационных технологий в Россию хлынул с Запада мощный поток поп-культуры, которому, как вскоре выяснилось, нечего было противопоставить. Массовое молодежное сознание в сфере художественной (и не только художественной) культуры выглядит сегодня в России на западный манер; вкусы, увлечения, музыкальные интересы значительной части молодежи, особенно горожан, как бы заимствуя извне, со стороны. Ценностная ориентация и вкусовые пристрастия явно направлены в сторону развлекательного псевдоискусства. Почему так произошло, что сделало возможной столь успешную экспансию низкопробной западной музыкальной (телевизионной, кинематографической и другой) продукции в нашей стране? Ведь известно, что никаких других целей, кроме развлечения или эпатажа, заподиоевропейский и американский поп-арт перед собой не ставит. Тема это особая, сложная, по в то же время вполне можно констатировать, что агрессия западного «поп-арта» в России вряд ли стала бы реальностью, если бы в стране на определенном этапе ее развития не оказштись размытыми, деформированными контуры национального духовного идеала.