Этнокультурные традиции русского народа в формировании нравственно ориентированной личности школьников 5-9 классов

• Автор: Брюзова, Татьяна Алексеевна
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2005
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 244 с.

Глава I. Научнотеоретические предпосылки использования этнокультурных традиций

русского народа в формировании нравственно ориентированной личности школьников

классов.

Этнокультурные традиции как явление социальное, педагогическое и

психологическое

Этнокультурные традиции русского народа как источник и средство нравственного

формирования личности

Роль этнопедагогики в теории и практике нравственного воспитания школьников

Глава II. Формирование нравственно ориентированной личности подростков

классов на основе этнокультурных традиций.

Сущность нравственного воспитания и место этнокультурного фактора в современном

образовательном процессе
Социальнопедагогические условия формирования нравственно ориентированной
личности учащихся классов в современной школе
Опытноэкспериментальная модель учебновоспитательного процесса на основе
этнокультурных традиций. Анализ результатов констатирующего эксперимента и
задачи формирующего эксперимента 6
Глава III. Эффективность опытноэкспериментальной модели организации
учебновоспитательного процесса.
Опытноэкспериментальная работа по формированию нравственных качеств личности
учащихся классов на основе этнокультурных традиций русского народа 6
Результаты формирующего эксперимента
Заключение
Литература


Глава I. Глава II. Глава III. Актуальность исследования. Великие зарубежные философыгуманисты педагоги Т. Мор, Т. Кампанелла, Я. А. Коменский, Ж. Ж. Руссо, И. Г. Песталоцци, Ф. А. Дистервег, Д. Локк, И. Н.И. К.Д. Ушинского, В. Я. Стоюнина, В. И. Водовозова, I Толстого. К.Д. Ушинскому, считавшему их основным рычагом воспитания человека. Продолжателями и последователями его идей и дела стали В. И. Водовозов, Я. Гогсбашвили, Г. Агаян, Р. Эфендиев, К. Насыри, И. П.П. Блонский, Н. А. Сухомлинский, С. Т. Шацкий. Т.Н. В.Ф. Афанасьева, А. З. Измайлова, В. А. Стельмаховича, Я. И. Ханбикова. С.И. Иванов, С. Н. Иконникова, А. П. Орлова, З. Равкин, В. Я. Суховерхов, ЕЛ. Христова и др. Исследованию этнической проблематики посвящены труды Ю. В. Бромлея, Л. Дробижевой, М. С. Кашуба, В. Н. Иванова, С. М. Широкогорова, Л. Е. Фетисовой. Б.А. Александров, В. А. Алексеев, З. П. Васильцова, А. Метелягин, Т. А. Пигилова, М. Семенова, Л. Ф.Шибанова, чувашей Г. Волков, татар З. Г. Ничматов, Я. И. Ханбиков, украинцев М. А.П. Орлова, якутов В. А. Афанасьев, А. Л. Бугаева и многих др. I Бабанский, Е. Бондаревская, О. С. Богданова, З. И. Васильева, Г. Н. Волков, Д. А. Караковский, Б. Т. Лихачев, И. С. Марьенко, Л. И. Новикова, Л. Черенкова, Щуркова и др. Б.Г. Ананьев, К. Л. Абульханова, Л. А.А. Бодалв, Д. И.Водзинский, Л. С.Выготский, Т. П.Гурина, Л. В.Зан ков, ЯЛ. Коломинский, Т. Е. Конникова, И . Я. Лернер, И. С. Марьенко, П. В.А. Разумный, М. Н.Скаткин, Л. В.Тодоров, И. С.Якиманская и др. Культуроведческие аспекты исследуемой проблемы отражены в трудах М. Л.Н. Гумилева, А. Ф. Лосева, Ю. М. Лотмана, М. Мид, Б. Объект исследования учебновоспитательный процесс в классах школы. Гумилев, В. Вернадский, М. Мид, А. Моль, Соловьев, Тейяр де Шарден, К. Б.Г. Ананьев, Л. А.Н. Леонтьев, С. Г.С. Виноградов, Г. Л.П. Орлова, З. И. Равкин, Г. Л.М. Архангельский, Е. Б.Т. Лихачев, Л. И. Маленкова, В. М. Шепель, П. М. Якобсон. Московской области. Этапы исследования. Первый этап гг. Второй этап гг. Третий этап гг. Московской области, г. Лыткарино, январь г. ИПК и ПРНО г. ИПК и ПРНО МО. ОреховоЗуево Московской области. Практическая значимость исследования. В заключении подводятся итоги, излагаются выводы из проведенного исследования. Глава I. В ходе развития человеческого общества сменилось несколько исторических этапов. Важное место придавал народным обычаям и традициям К. Такое определение можно встретить в толковом словаре Д. Ушакова. Алиев А. Бирюкова Т. И.В. Петров И. А.Г. Спиркин 4, . В.Б. Власова и В. Д.Д. Благой. Однако словарь С. Таких определений насчитывается более . Первая ступень подражание. Таким образом, обычай и традиция явления социальные. По мнению В. Ю.Н. Примерно в VIV в. С.М. Ю.В. Л.Н. Опираясь на научные исследования этнографов и этнологов С. Ю.В. Бромлея, А. П. Садохина, Л. Н. Гумилева, Т. Г. Грушевицкой, Л. В.Н. Иванова, Л. М. Дробижсвой и М. Л.В. А.П. Садохина и Т. Следовательно, этнокультурные традиции носят социальный обществен
ный характер и не зависят от воли и сознания новых поколений. Родине, к обществу, к народу и т. Преемственность традиций не простая передача, воспроизведение. Они преобразуются самим народом в ходе исторического процесса. Память формирует духовную крепость человека. И.В. Суханов. И.В. С.Н. Орловой А.