Формирование эмпатической культуры у учащихся 5-7 классов на этнопедагогической основе

• Автор: Буданцова, Антонина Аркадьевна
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2005
• Место защиты: Чебоксары
• Количество страниц: 263 с. : ил.

СОДЕРЖАНИЕ
ч Введение.

Глава I. Теоретические основы формирования эмпатической

культуры у учащихся на этнопедагогической основе.

1.1. Сущность эмпатической культуры личности в философской, психологической и педагогической литературе
1.2. Этнопедагогический потенциал формирования эмпатической культуры подрастающего поколения.

1.3. Модель системы формирования эмпатической культуры

учащихся 57 классов средствами этнопедагогики.

Выводы по I главе

Глава II. Опытноэкспериментальная работа

по формированию эмпатической культуры у учащихся 57 классов средствами этнопедагогики.
2.1. Организация и ход опытноэкспериментальной работы по формированию эмпатической культуры
у учащихся 57 классов средствами этнопедагогики.
2.2. Педагогические условия формирования эмпатической культуры у учащихся 57 классов
на этнопедагогической основе.
Выводы по II главе.
Заключение
Библиографический список литературы.
Приложение
ВВЕДЕНИЕ
Актуальность


Эмпатия становится источником нравственного развития по мере психологического развития ребёнка и структурирования его личности []. С.Б. Борисенко выделяет три относительно самостоятельные формы эмпатии: сопереживание, сочувствие и содействие. С.Б. Борисенко исследует эмпатию с позиции системного подхода: как компонент структуры педагогического общения, а также как образование само по себе системное, включающее эмоциональный, когнитивный и поведенческий компоненты. Содержание понятия «действенная педагогическая эмпатия» как значимое свойство личности, проявляющееся в ситуациях успешного межличностного взаимодействия, определяет в своей диссертации Г. В работе установлена взаимообусловленность эмпатии и гуманистической направленности личности. Учёный приходит к выводу, что профессионально значимым свойством личности педагога, обеспечивающим успешность межличностного взаимодействия, проявляющимся и формирующимся в современной творческой деятельности, является действенная педагогическая эмпатия. Основная функция эмпатии — помощь воспитаннику в решении его проблемы [0]. Значительный интерес для нашего исследования представляет монография «Вчувствование. Проникновение. Понимание» И. М. Юсупова [3]. Автор приходит к выводу: «Эмпатия - феномен социально-психологического происхождения, возникающий при взаимодействии человека с человеком или антропоморфизованным объектом. Структура явления многоуровневая; проявления наблюдаются на психофизиологическом, психологическом и социально-психологическом уровнях организации психики. Феномен представляет собой структурное звено, связующее сознательную и подсознательную инстанции психического. Эмпатия, являясь продуктом социализации личности, предстаёт в ипостасях процесса, свойства и состояния, т. В каждой из них она имеет как индивидуальные, так и групповые специфические проявления. В онтогенезе личности развитие явления проходит фазы от эмоционального заражения в период но-ворождённости до просоциального поведения в более поздние возрастные периоды. Функциональными механизмами эмпатии выступают идентификация и социальная децентрация субъекта» [3, 1]. С точки зрения Т. Н. Пашуковой, рассматривающей механизмы эмпатии, в исследованиях редко освещается способность к идентификации и де-центрации. На взаимодействие людей, на помогающее поведение эмпатия оказывает существенное и решающее влияние [2]. Говоря о структуре эмпатии, следует отметить, что это сложное нравственное чувство, сложная форма отражения, свойственная только человеку. На основании многочисленных наблюдений Б. И. Додонов пришёл к выводу, что развитая способность к понятийному отражению на уровне чувств закономерно приводит к осознанию субъектом нравственной ценности альтруистических переживаний и мотивов поведения []. Он считал эмоциональную направленность личности специфической для каждого человека потребностью в эмоциональных переживаниях. Б.И. Додонов утверждал, что устойчивая потребность человека во благе другого отражается в тенденции к переживанию альтруистических эмоций. Данная потребность может быть неудовлетворённой, в этом случае человек испытывает тягостное состояние. Высказанные в трудах К. К. Платонова [0], Б. И. Додонова, П. В. Симонова [6; 7] идеи позволяют утверждать, что одним из основных элементов структуры эмпатии является понимание личностью значимости гуманистических принципов поведения и деятельности, которое образуется на основе соответствующего информирования, а также отражается в сознании в форме соответствующих понятий. Следующим элементом структуры эмпатии, по мнению К. К. Платонова, С. Л. Рубинштейна [2], А. Е. Ольшанниковой [7], являются отношения сопереживания и сочувствия к чужому неблагополучию. Эмпатия включает в себя отражение и понимание эмоционального состояния другого человека, сопереживание или сочувствие другому и активное помогающее поведение. Эта способность находит свое выражение в доброжелательности, уважении к людям, чуткости и заботливости, отзывчивости, эмоциональной восприимчивости и понимании. Основу эмпатии составляют эмоциональная отзывчивость, разум и рациональное восприятие окружающего.