Формирование у старшеклассников потребности в определении смысла учебной деятельности

• Автор: Мишаткина, Мария Владимировна
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2005
• Место защиты: Волгоград
• Количество страниц: 190 с.

Оглавление
Введение
Глава 1 Актуализация смыслопоисковой активности старшеклассников как функция личностноразвивающего обучения

1.1 Определение смысла учебной деятельности как духовная

потребность старшеклассника

1.2 Психологопедагогические условия формирования у старшеклассников

потребности в поиске смысла учебной деятельности.

Выводы по главе 1

Глава 2 Создание смыслопоисковой ситуации в учебном процессе.

2.1 Диагностика потребности старшеклассников в определении смысла учебной деятельности.

2.2 Опытноэкспериментальная апробация модели актуализации

потребности в поиске смысла учебной деятельности.
Выводы по главе 2.
Заключение
Библиография


Личностное осмысливание совершается в свою очередь через такие операции, как рефлексия, оценивание, означивание, «ревизия» прежних смыслов. Для обоснования сущности и необходимости формирования потребности старшеклассников именно в определении смысла - «ценностно-смысловой рефлексии» своего отношения к учению нами был предпринят анализ понимания сути ценностной рефлексии разными исследователями. Л. Маслоу относит стремление искать смысл жизни к высшим потребностям; оно является первичным человеческим побуждением. С. Франк подчёркивал, что стремление к поиску смысла жизни - «не теоретический вопрос», не предмет праздной умственной игры - это вопрос о самой жизни, это вопрос о хлебе, который напитал бы нас, и воде, которая утолила бы нашу жажду». С.9-3]. Б.С. Братусь размышляет о смысле жизни как насущной потребности, которая зиждется на фундаментальном противоречии между ограниченностью (смертностью) индивидуального бытия и универсальностью родовой сущности человека. В соответствии с задачами исследования было целесообразно рассмотреть понятие «смысл» в более широком философско-психологическом аспекте, поскольку - это явление общекультурное, выступающее в качестве фундаментальной характеристики индивидуального сознания. В зарубежной философии разработкой проблематики, связанной с принятием смысла занимались И. Кант, Г. Фихте, Ф. Ницшс, Э. Шпрангср, Э. Гуссерль, М. Хайдсгср, М. Мерло-Понти, М. Бубср, Л. Витгенштейн. Хайдегер связывает образование смысла с активным отношением человека к существующему миру. Яркий представитель философии лингвистического анализа Витгенштейн рассуждая о семантической природе языка, утверждает, что смыслы порождаемые воображением, в конце концов открываются нам в нашем языке. Вопросы смысла рассматривали и русские философы: H. A. Бердяев, М. Ф.Достоевский, П. А.Флоренский, В. В Налимов, М. М.Рубинштейн и др. Выделяется своей философской фундаментальностью двухтомная работа М. М.Рубинштейна, который связывает смысл жизни с объективно значимыми ценностями, но такими личностно принимаемыми и самим индивидом осознаваемыми ценностями, которые выступают в качестве высшей цели его деятельности и стремлений. В ценностной основе смысла жизни заключён не голый теоретический феномен, но жизненно важная, эмоционально приемлемая цель, которая не только объективно целесообразна, но и субъективно утверждена, лично приемлема и признана в качестве таковой. Главный вывод из анализа философских учений о смысле жизни состоит в том, что говорить об этом понятии безотносительно к личности бессмысленно, ибо всегда существует чей-то и кем-то осознаваемый смысл жизни. Несмотря на то, что понятие смысла - междисциплинарное понятие, занимающее важное место во многих гуманитарных науках, наиболее глубоко оно разработано в психологии. Понятие смысла разрабатывалось в буржуазной психологии в очень разных направлениях: Мюллер называл смыслом зачаточный образ; Бине гораздо более проницательно - зачаточное действие; Ван дер Вельдт пытался экспериментально показать образование смысла как результат приобретения раньше безразличным для испытуемого сигналом значения условно связываемого с ним действия» [В, с. В статье «Смысл как интегративный фактор» Э. Вайскоп - Джолсон отмечает, что из имеющихся определений смысла можно выделить три группы: смысл как интеграция личной и социальной действительности, смысл как объяснение или интерпретация жизни и смысл как жизненная цель и задача. Понятие «личностный смысл» было введено в науку А. Н. Леонтьевым. По мнению автора, именно оно отражает «особую субъективность» человеческого сознания: «. В другой работе «Деятельность. Сознание. Личность» учёный выделил несколько форм проявления личностного смысла: избирательность внимания, эмоциональная окрашенность представлений и др. А.Н. Леонтьев говорил о формировании субъективного смысла учебной деятельности как о центральной проблеме сознательности учения [4]. Л.И. Божович связывала проблему формирования личностных смыслов с решением общей проблемы формирования личности воспитанника: «.