Формирование у студентов педагогического вуза нравственно-эстетического отношения к природе средствами музыки

• Автор: Габитов, Мулланур Гаянович
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2005
• Место защиты: Казань
• Количество страниц: 209 с. : ил.

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ.
ГЛАВА 1. Формирование нравственноэстетического отношении к природе средствами музыки у студентов как педагогическая проблема.
1.1. Актуализация проблемы формирования нравственноэстетического отношения к природе в педагогической теории и практике.

1.2. Музыка как средство формирования правствсниоэстетичсс

КОГО отношения К природе.

1.3. Нравственноэстетическое отношение к природе в среде современной студенческой молодежи
ГЛАВА 2. Педагогические условия формировании у студентов нравственноэстетического отношения к природе средствами музыки в опытноэкспериментальной работе
2.1. Отбор и применение в учебном и в воспитательном процессе музыкального материала, способствующего формированию у студентов нравственноэстетического отношения К природе. . .
2.2. Формы и методы воспитания нравственноэстетического отношения к природе у студентов средствами музыки.
2.3. Реализация модели процесса формирования у студентов нравственного и эстетического отношения к природе средствами музыки
2.4. Критерии измерения уровня сформированное у студентов нравствсшюэстетического отношения к природе и результаты опытноэксперементалыюй работы
ЗАКЛЮЧЕНИЕ.
БИБЛИОГРАФИЯ


Известный путешественник, ученый и общественный деятель Тур Хейердал справедливо заметил: «Только в самые последние годы мы начали спрашивать себя, что же мы все-таки строим. До сих пор считалось неоспоримым, что каждый шаг, отделяющий нас от природы, - это шаг вперед для человечества. Однако теперь становится все более очевидным, что изменения, которые человек навязывает первичной среде, могут «принести ему вред, даже вызвать мировую катастрофу» [8, с. Все это лишь небольшая часть проблем, которые возникли и продолжают возникать перед исследователями по мере движения людей к высотам цивилизации. С.Н. Глазачев и С. В научно - педагогической литературе в качестве специфичного, характерного для экологического воспитания признается принцип комплементар-ности. Так как, являясь комплементарным к любому из направлений воспитания (эстетическому, нравственному, правовому и т. Следовательно, в свою очередь, каждое из направлений содержит природоохранительные моменты как фрагменты собственных систем. Проблема нравственно-эстетического воспитания в современной педагогической науке становится особо актуальной. Стремительное раскрепощение общественного сознания, утрата многих нравственных ценностей и идеологии определило основное направление в педагогике высшей школы -духовно-нравственное воспитание студенческой молодежи. В последние годы вопросам нравственно-эстетического воспитания уделено значительное внимание в трудах Абдрашитовой И. В. [3], Ардаширо-вой Э. Т. [И, , ], Абдуллиной A. A. [1], Вилькеева Д. В. [], Ахметовой Л. А. [], Павловой И. Ю. [1], Нагаевой Н. Х. [8], Парфиловой Г. Г. [4], Халитовой Н. Х. [7], Хамзиной Г. Р. [8], Явгильдиной З. М. [7] и т. В этих работах раскрыты различные подходы к нравственноэстетическому воспитанию молодежи: определены педагогические основы воспитания нравственно-эстетического отношения к природе у студентов педвуза; обозначены особенности национального нравственно-эстетического воспитания; показаны пути формирование культургл нравственного самосознания; выявлены научно-педагогические основы воспитаЕшя нравственноэстетических отношений; раскрыты возможности использования традиций народной педагогики в нравственно-эстетическом воспитании и др. Формирование нравственно-эстетического отношения к природе будущего педагога, бесспорно, играет важную роль в воспитании бережного, ответственного отношения к окружающей природе. Процесс формирования личности студента, в том числе будущего педагога, связан с развитием нравственного и эстетического отношения к миру в их единстве. Единство нравственного и эстетического - объективная закономерность, проявляющаяся как в жизни, так и в искусстве. По словам II. В. Белинского, красота - родная сестра нравственности; если произведение художественно, то оно и нравственно. Положительные художественные образы, отражающие благородство и красоту людей вызывают у человека уважение, любовь и восхищение. Восприятие этих образов доставляет эстетическое наслаждение. Наряду с общественным сознанием в нравственности не меньшую роль играет индивидуальное сознание. Опираясь на выработанные обществом этические представления, усваивая их в процессе воспитания, индивид может в значительной мере самостоятельно регулировать свое поведение и судить о моральном значении происходящего. Благодаря этому он выступает не только как объект социального контроля, но и как его сознательный субъект, т. Нравственность включает моральную деятельность с точки зрения её содержания и мотивации (поведение людей, нравы): моральные отношения, регулирующие эту деятельность, проявляются в различных формах требований к человеку (норма моральная, долг, ответственность, достоинство, совесть); моральное сознание, отражающее эти отношения в виде соответствующих представлений (нормы, принципы, общественный и моральный идеалы, понятия добра, зла, справедливости и несправедливости) [6, с. Как отмечают многие исследователи, у экологической проблемы есть и духовная драматическая сторона: с лица земли исчезает красота природы [5, 0].