Педагогические условия формирования дидактической культуры учителя начальной школы

• Автор: Попова, Татьяна Валентиновна
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2002
• Место защиты: Ижевск
• Количество страниц: 178 с.

Введение
В настоящее время происходит формирование принципиально новою многомерного социокульгурного пространства. Развитие новой образовательной парадигмы гуманистической, личностно ориентированной культурологического типа обусловливает новые требования к характеру и содержанию педагогической деятельности, к уровню профессиональнопедагогической культуры современного учителя. Стратегия гуманизации образования, придания ему культурообразуюшего статуса определяет потребность в пелаогических кадрах, способных реализовать кулыурную направленность образовательного процесса.
Культурологический подход к исследованию проблем педагогического образования рассматривается в педагогической науке как совокупность теоретикометодологических положений Е.В. Бондаревская, И.Ф. Исаев, .А. Сластенин и организационнопедагогических мер, предполагающих создание условий по усвоению и трансляции педагогических ценностей и технологий, которые обеспечивают творческую самореализацию личности учителя в образовательной деятельности ИЛ. Бим, Е.И. Пассов.
В педагог ической теории выделены такие аспекты культуросообразного образования, как методологическая культура, методическая культура, гуманитарная культура, педагогическая культура и др. Е.В. Бондаревская, И.Ф. Исаев, А.И. Мищенко, Е.И. Пассов, Г.В. Рогова, Е.Н. Шиянов, Н.В. Языкова гг др
Сущность педагогической культуры заключается в формировании у будущих учителей начальной школы современного педагогического мышления, аккумулирующего совокупность общечеловеческих идей и цен НОС 1 ей, профессиональногуманистических ориентаций и ценностных качеств личности, а также владение личностногуманными технологиями.
позволяющими осуществлять принципиально новую направленность образовательного процесса.
Структура педагогической деятельности претерпеваем в свете новейших требований, отраженных в социальном заказе общества, качественные изменения. Дидактический компонент приобретает все большее значение, таккак подвержен постоянному обновлению и совершенствованию, акцент ставится на дидактической культуре педагога.

Актуальность

Во второй главе определены педагогические условия формирования дидактической культуры, описаны педагогические технологии реализации модели, разработана и описана авторская программа опытноэкспериментального обучения, в которой представлены этапы обучения, критерии и показатели сформирован ности дидактической культуры, представлены методы выявления уровня сформированности дидактической культуры. В приложении отражены основные дидактические материалы, разработанные в процессе опытноэкспериментальной работы. Глава I. В настоящее время теория и практика образования находятся на пороге глубоких изменений. Они обусловлены значительными экономическими, политическими и социокультурными изменениями, происходящими не только в России, но и за рубежом. Все больше внимания уделяется проблеме разработки гуманистической парадигмы образования, гарантом внедрения которой является педагогическая культура учителя. Все чаще высказывается мысль о том, что просвещенческая модель образования прекращает свое существование. Поскольку в России парадигмальный кризис тесно связан с кризисным состоянием общества, то особую остроту приобретают вопросы развития парадигмальиой формы образования. О необходимости изменения образовательной ситуации высказывают мнения многие ведущие ученые России. По мнению П. Г. Щедровицкого, на очереди четвертая педагогическая формация, которая призвана выполнить синтетическую функцию, после катехизической наставленческой, эпистемологической знаниевой, инструментальнотехнологической 0. Понятие парадигма от греческого рагабетза пример, образец, введенное американским историком Т. Куном, трактуется как признанные всеми научные достижения, которые в течение определенного времени дают научному сообществу модель постановки проблем и их решений ,1 1. Парадигмы не существуют в науке вечно, кризис начинается, прежде всего, с сомнений в ней. Как только аномалии, которые не поддаются объяснениям, осознаются, парадигма разрушается. Идея парадигмапьности задает общее видение мира или предмета, а также нормативы научной деятельности. Идея парадигмальности широко используется в современной педагогике. Для современной эпохи характерен процесс становления новой парадигмы в философии и теории образования, которая представляет наиболее общие принципы понимания и интерпретации объекта исследования, принятые в определенном культурном сообществе А. П. Валицкая . В теории образования необходимо построить целостный процесс обретения знания, адекватного жизни, органичного комплекса гуманитарносоциальноисторических, естественнонаучных и художественных дисциплин, объединенных единством гуманистических смыслов и духовнонравственных целей ,. Выход из кризиса ученые видят в культурацентризме ориентации образования на культуротворчество. Педагогическая наука предлагает выход из кризиса через построение гуманистической парадигмы культурологического типа, отвечающей требованиям времени. Культура является многомерным, многофункциональным и многоаспектным явлением. Подготовка современного специалиста немыслима без приобщения его к ценностям родной и мировой культуры. В философии существует несколько мнений по поводу понимания сущности культуры. Культура рассматривается как универсальный механизм, который реализует, направляет поведение и деятельность человека Л. Г. Здравомыслов, Ядов как совокупность материальных и духовных ценностей И. А. Громов, Ю. И. Ефимов, В. II. Тугаринов и др. В Давыдова, Ю. А. Жданов, М. С. Коган и др. Библер, II. С. Злобин, . II. Леонтьев и др. Д.С. Лихачев, В. М. Розов и др. Классическим определением культуры можно считать следующее культура это совокупность материальных и духовных ценностей, созданных и создаваемых человечеством в процессе общественноисторической практики и характеризующих исторически достигнутую ступень в развитии общества 6, 2. Культура отражает реально существующие связи между разработкой и возделыванием окружающей человека природы, преобразование человеком мира и развитие самого человека. Человек сама культура, содержащая и творящая смыслообразующие основы его жизни и жизни общества. Соответственно, культура есть своеобразный синтез многообразных процессов, форм и результатов жизнедеятельности человека и общества, представляющих собой собственно культурные явления лишь в сугубо определенном специфическом отношении , 0.