Творческая самореализация студентов в учебном процессе вуза

• Автор: Шелкунова, Ольга Викторовна
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2005
• Место защиты: Иркутск
• Количество страниц: 180 с. : ил.

СОДЕРЖАНИЕ
Введение
Глава 1. Теоретические основы проблемы творческой самореализации студентов в учебном процессе вуза

1.1 .Философскопсихологические аспекты сущности

самореализации студентов

1.2. Проблема творческой самореализации в педагогике

1.3. Теоретический анализ условий творческой самореализации студентов в учебном процессе вуза
1.4. Выводы
Глава 2. Экспериментальная работа по созданию условий для творческой самореализации студентов в учебном процессе вуза
2.1. Модель учебного процесса, ориентированного на творческую самореализацию студентов в учебном процессе вуза

2.2. Организация и проведение экспериментальной работы

2.3. Анализ результатов эксперимента, ориентированного на творческую самореализацию студентов в учебном процессе вуза
2.4. Выводы Заключение Литература Приложения
ВВЕДЕНИЕ
Актуальность


Сартр [1] говорил, что бессмысленно искать в самом себе какое-то истинное чувство, побуждающее к действию, или мораль, предписывающую действие. Что будет выбрано человеком и реализовано в поступке, таково будет и его бытие. Качество бытия зависит от свободного выбора человека. Основная идея о становлении человека в теории Ж. Сартра заключена в формуле «человек становится таким, каким он сделает себя сам», человек такой, каким он хочет стать, какой «проект его бытия». Мысли Ж. При обосновании в педагогике условий, способствующих творческой самореализации, для нас важны взгляды философа на постижение человеком самого себя только перед лицом другого. Поскольку, обнаруживая всех других как условие своего собственного существования, студент отдает себе отчет, что он не может стать каким-либо, если только другие не признают его таковым. Мы считаем, что, реализуясь в свободно выбранном, сущностно значимом деле можно убедиться в признании себя другими. Такой самореализации присуще индивидуальное творчество, однако границы этого творчества определены необходимостью не только в собственной свободе, а также и в свободе других людей. Студент может выбирать в качестве цели свою свободу, если он выбирает и свободу других. И тогда учебная деятельность осуществляется, а ее продукты принимаются как продукты культуры, в ее высших проявлениях. Таким образом, нам представляется, что самореализация студентов в вузе возможна только при осознанном свободном выборе, ответственности за этот выбор и результаты своей деятельности, при убеждении, что они признаны другими. С педагогической точки зрения, идеи представителей экзистенциального подхода позволяют нам говорить о том, что все, чего достиг студент в учебном процессе, есть следствие его свободного выбора, плод усердного труда, но, несмотря на изначально присущую потребность в самореализации, без специальных педагогических условий она не достигнет своего апогея. Поэтому первоочередная задача педагога - создать условия для свободного, ответственного самоопределения и творческой самореализации студентов. Важна для методологии современного образования идея диалогичности как условия самореализации студентов в вузе. М. Бубер [] рассматривает его как диалог между Богом и человеком, человеком и природой, человеком и человеком. Жизнь человека, согласно М. Буберу, проходит в диалоге с другими людьми, которые ему подобны. Этот диалог и созидателен и спасителен, когда он осуществляется при посредстве заповедей о добре, нравственности и любви. И только в жизненном отношении человека с человеком, утверждает ученый, можно непосредственно познать сущность бытия, полноту самореализации, в противном случае, душа, обладающая самой высокой культурой, остается бесплодной и опустошенной. Иначе говоря, диалог есть не только некое качество, присущее человеческому взаимодействию. В контексте выше сказанного самореализацию студента мы понимаем как движение не только к умению слушать и понимать другие точки зрения, но и к умению вступать с ним в диалог. Нужно учить студентов не только отстаивать собственную точку зрения, но гораздо важнее научить их сомневаться в своей точке зрения, прислушиваться к идеям других людей. Мы согласны с М. М. Бахтиным [, с 0], что диалог дает множественность ракурсов, на пересечении которых появляются «доверие к чужому слову, ученичество, поиск глубинного смысла, согласие, наслаивание смысла на смысл, голоса на голос, усилие путем слияния (но не отождествление) дополняющее понимание, выход за пределы понимаемого». Это умение не приходит само собой, ему необходимо специально учить. Поэтому диалог в профессиональном обучении, и, прежде всего, диалог «преподаватель - студент» - это не только и не столько спор, полемика, дискуссия, в ходе которых могут быть подвергнуты сомнению, переоценке различные элементы социального опыта, но и восприятие партнера как равного, имеющего право на собственное мнение и решения. Мы полагаем, что самореализации студентов в педагогическом вузе будет способствовать общение как диалог.