Система военно-патриотического воспитания старшеклассников средствами клубной работы

• Автор: Бурьян, Ксения Валерьевна
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2005
• Место защиты: Уфа
• Количество страниц: 202 с. : ил.

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА 1. ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ ВОЕННО ПАТРИОТИЧЕСКОГО ВОСПИТАНИЯ СТАРШЕКЛАССНИКОВ В СОВРЕМЕННЫХ УСЛОВИЯХ
1.1. Структура и содержание системы военнопатриотического воспитания старшеклассников в современных условиях.

1.2. Система военнопатриотического воспитания старшеклассников

в условиях специализированного клуба

ГЛАВА 2. ОПЫТНОЭКСПЕРИМЕНТАЛЬНАЯ РАБОТА ПО СОВЕРШЕНСТВОВАНИЮ СИСТЕМЫ ВОЕННОПАТРИОТИЧЕСКОГО ВОСПИТАНИЯ СТАРШЕКЛАССНИКОВ В УСЛОВИЯХ СПЕЦИАЛИЗИРОВАННОГО КЛУБА

2.1. Программа и ход опытноэкспериментальной работы

2.2. Анализ результатов опытноэкспериментальной работы.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ.

БИБЛИОГРАФИЯ

Как показывают результаты изучения, человек этой эпохи (в самом начале 1-го тысячелетия) отличался проявлением разносторонних способностей в овладении жизненно важными знаниями и понятиями. Так, в своей статье "Сравнительные жизнеописания" греческий философ Плутарх писал следующее: "Считая себя принадлежащим не себе самому, а отечеству, например, спартанцы, если у них не было других поручений, либо наблюдали за детьми и учили их чему - нибудь полезному, либо сами учились у стариков" [2, И]. Таким образом, древнему периоду развития общественного обучения детей была характерна направленность на воспитание "хорошего человека" [2, ]. При этом основным считалось вооружение подрастающего человека в условиях элементарного обучения определенным объемом знаний, умений и навыков, необходимых в условиях жизнедеятельности не только отдельного индивидуума, но и общества, и способствующих совершенствованию и развитию государства. В Средневековье, эпоху неразвитой военной техники, когда не было еще известно употребление огнестрельного оружия, и успех битвы решался физической силой, ловкостью, умением владеть холодным оружием, физическое воспитание воинов играло огромную роль. Место "семи свободных наук" в воспитании заняло уменье: ездить верхом, плавать, стрелять из лука, фехтовать, играть в шашки и уменье слагать и декламировать стихи. Игра в шашки развивала находчивость, уменье строить план защиты и нападения. В аспекте рассмотрения проблем патриотического воспитания как явления этносоциального патриотизм русского народа на протяжении всей своей истории представляется феноменальным. Военные аспекты в общественно-государственной жизни России стояли не на последнем месте. Известно, что только с по год наша страна отразила 0 войн и нашествий. Россию не зря называют "державой-воином". В течение второго тысячелетия нашей эры наша страна четырежды защищала и спасала Европу и весь мир: от татаро-монгольского (XIII- ХУ вв. XIX в. XX в. XX в. Все это стало причиной того, что общенациональная идея Руси, а затем и России отводила важнейшее место военному могуществу страны, заботе об укреплении армии и о воинстве. Патриотическое воспитание в России давало прекрасную возможность жить в гармонии с миром, употреблять свою силу не на разрушение, а на созидание. Физической силе русского воина предшествовало нравственное сознание: сильный не может обидеть слабого, беззащитного, он должен его защищать. Искусство воинской культуры русского народа уходит своими корнями в глубокую историю. Русичи обучали воинским навыкам и держали в постоянной готовности практически все население. Как видно воспитание военно-патриотических чувств у молодежи любого общества восходит своими корнями в далекое прошлое. История развития педагогической теории и практики на протяжении длительного периода показывает, что содержание формирования определенной совокупности необходимых для полнокровных социально ценных качеств личности постоянно менялось, следуя за изменениями в общественных воззрениях. Изменения касаются, с одной стороны, содержания этих качеств, и, с другой - методики их формирования. Необходимо отметить, что при этом выделяются из общей совокупности качеств качества базового характера (патриотизм, гуманизм и др. Соотношение этих качеств может также меняться в зависимости от ряда условий, от теоретической разработанности, от состояния практики и уровня социально-политической активности участников процесса - воспитателей и воспитанников. В этом аспекте ценными для нашего исследования были идеи и труды, отечественных и зарубежных ученых, где изложены воззрения тех времен. Для нашей работы принципиальное научно-теоретическое значение имеют идеи К. Д. Ушинского, который в основу своей педагогической системы положил учение о деятельности и самодеятельности ученика, о вере в воспитательную силу труда. Ушинский считал, что русский народ наделен огромной творческой энергией. Он трудолюбив, у него сильно развиты патриотические чувства. К.Д. Ушинский был глубоко озадачен тем, что официальная педагогика мало уделяет внимания воспитанию патриота: ". Не мешало бы нам занять ее не затем, чтобы быть иностранцами, а лишь затем, чтоб не быть ими посреди своей родины" [3].