Приобщение младших школьников к эстетическим ценностям при изучении народного декоративно-прикладного искусства родного края

• Автор: Антоненкова, Ирина Николаевна
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2005
• Место защиты: Тула
• Количество страниц: 236 с. : ил.

СОДЕРЖАНИЕ Стр.

ВВЕДЕНИЕ.

Глава I. ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ ПРИОБЩЕНИЯ МЛАДШИХ ШКОЛЬНИКОВ К ЭСТЕТИЧЕСКИМ ЦЕННОСТЯМ

I. 1. Философские и психологопедагогические аспекты приобщения личности

к эстетическим ценностям

I. 2. Особенности приобщения детей младшего школьного возраста к

эстетическим ценностям

I. 3. Роль народного декоративноприкладного искусства родного края в приобщении младших школьников к эстетическим ценностям и представление его в содержании начального образования
I. 4. Педагогические условия приобщения детей младшего школьного возраста к эстетическим ценностям при изучении народного декоративноприкладного

искусства родного края.

Глава II. ОПЫТНОЭКСПЕРИМЕНТАЛЬНОЕ ИССЛЕДОВАНИЕ ПРОЦЕССА И РЕЗУЛЬТАТОВ ПРИОБЩЕНИЯ МЛАДШИХ ШКОЛЬНИКОВ К ЭСТЕТИЧЕСКИМ ЦЕННОСТЯМ
II. I. Выявление степени освоения эстетических ценностей детьми младшего школьного возраста. Характеристика педагогической работы по приобщению
учащихся к эстетическим ценностям в современной начальной школе
II. 2.0рганизация и методика опытноэкспериментальной работы по приобщению детей к эстетическим ценностям при изучении народного
декоративноприкладного искусства Тульского края.
II. 3. Анализ результатов опытноэкспериментальной работы
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
ЛИТЕРАТУРА


Обретая новое ценностное свойство, явление приобщается к процессу, а развитие человеческого общества к достижению свободы, к свободному развитию общественного человека» [0;С. Исключительно важными для нашего исследования являются взгляды М. Ф. Овсянникова [2;С. Он указывал, что эстетические ценности противостоят таким утилитарным, ценностям, которые имеют узко потребительский характер и эгоистическую направленность, ибо эстетическое отношение характеризуется тем, что оно является областью высших интересов личности и в том смысле бескорыстно. Эстетическая ценность, по определению М. Ф. Овсянникова, воплощает в себе множество различных значений: психофизическое значение для органов чувств человека; значения, связанные с сущностью человеческого труда, с различными общественными отношениями; значение для познания и самопознания, для воспитания и самовоспитания, для общения между людьми, как стимул творческой активности, для наслаждения. Неповторимые особенности формы явления и дают возможность соединять, объединять, запечатлевать неповторимые, уникальные комплексы различных значений эстетической ценности [2;С. Мы видим, что своеобразие эстетических ценностей определяется специфическим характером эстетического отношения человека к действительности. В нашем исследовании эстетические ценности рассматриваются как явления и идеи, воплощающие в себе общественные эстетические идеалы, вызывающие специфическое чувственно-духовное, бескорыстное отношение к ним человека, ориентированное на познание и оценку содержательной формы, структуры, меры организованности и упорядоченности реальных объектов. Учитывая всё вышеизложенное и беря за основу приведённые выше определения, мы под эстетическими ценностями понимаем суть, свойства предметов и явлений, которые нужны людям в качестве удовлетворения их эстетических потребностей и интересов и служат в качестве нормы, идеала красоты и гармонии, цели. Эстетические ценности имеют различные формы проявления, фиксируемые эстетическими категориями: прекрасное, которое, в свою очередь, делится на изящное, великолепное, миловидное, грациозное и т. Антиценности (или ценности, имеющие отрицательное ценностное значение) выражают категории безобразное и низменное. Специфическими видами эстетических ценностей, образованными в противоречивом взаимодействии ценностей с антиценностями, являются комическое и трагическое. Все эти виды ценностей знакомы нам как категории эстетических отношений. Но именно эти категории и характеризуют ценностные свойства различных ситуаций в жизни человека и общества. Прекрасное - есть основная эстетическая ценность, ее эталон. Поэтому восприятие прекрасного вызывает состояние радости, бескорыстной любви, чувства свободы, подтверждает и обогащает эстетические идеалы. Прекрасное объективно, поскольку оно есть общественно — человеческая ценность, образующаяся во взаимодействии природы и общества, во взаимоотношении людей, в объективном процессе общественно- исторической практики. Оценка же прекрасного, проявляющаяся в эстетическом переживании, вкусе и идеале, обладает субъективным характером и может быть истинной или ложной, в зависимости от того, соответствует или не соответствует она прекрасному. Специфическое значение прекрасного не заключается в его утилитарной полезности (не все полезное прекрасно, как и не все прекрасное имеет утилитарную пользу). Основное значение прекрасного для человека и общества — духовно - практическое. Поэтому подлинно - эстетическое восприятие прекрасного бескорыстно, т. Однако бескорыстность в отношении к прекрасному не означает незаинтересованность. Переживание прекрасного потому и бескорыстно, что в нем сливаются личные и общественные интересы, человек ощущает себя лично причастным к общественному значению прекрасного. Очень часто мы употребляем слова «прекрасное» и «красивое» как синонимы, но в эстетической науке они, хотя и не очень разнятся, имеют некоторое различие. Красивое - разновидность прекрасного, определяющая красоту внешнего облика предметов и явлений. Если прекрасное обозначает высшую степень красоты, как во внешнем, так и во внутреннем выражении, то красивое характеризует только внешнюю сторону явлений.