Преемственность формирования коммуникативной культуры в процессе преподавания иностранного языка : В системе "школа-ссуз-вуз"

• Автор: Митрюхина, Марина Сергеевна
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2005
• Место защиты: Казань
• Количество страниц: 173 с. : ил.

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
Глава . Преемственность формирования коммуникативной культуры в системе школа ссуз вуз как педагогическая проблема
1.1. Сущность, структура коммуникативной культуры и роль ино странного языка в се формировании

1.2. Теоретикометодологические предпосылки формирования

коммуникативной культуры на занятиях по иностранному языку в системе школа ссуз вуз
1.3. Теория и практика преемственного формирования коммуника тивной культуры при изучении иностранного языка в системе школа ссуз вуз
Глава II. Педагогические условия прее.чственного Формирования коммуникативной культуры обучающихся в Образовательной системе школа ссуз вуз

2.1. Модель преемственного формирования коммуникативной

культуры на занятиях по иностранному языку в системе школа ссуз вуз

2.2. Комплекс ситуативных заданий как условие преемственного формирования коммуникативной культуры обучающихся
2.3. Преемственное формирование коммуникативной культуры в 3 системе школа ссуз вуз на основе интеграции ведущих технологий иноязычной подготовки и его экспериментальная проверка
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
БИБЛИОГРАФИЯ


Отобраны и систематизированы учебно-методические материалы, направленные на преемственное формирование коммуникативной культуры в процессе преподавания иностранного языка в системе «школа - ссуз -вуз». Результаты исследования могут быть использованы преподавателями иностранных языков общеобразовательных школ, средних специальных учебных заведений и вузов для повышения уровня коммуникативной культуры обучаемых. Достоверность и обоснованность результатов исследования обеспечена опорой на фундаментальные труды по изучаемой проблеме, совокупностью эмпирических и теоретических методов, соответствующих предмету, целям и задачам исследования; комплексным характером педагогического эксперимента, использованием методов математической статистики для обработки экспериментально полученных данных, достаточной репрезентативностью выборки и личным участием автора в опытно-экспериментальной работе. Апробация и внедрение результатов исследования. Основные положения и выводы диссертации изложены в опубликованных работах. Материалы и идеи исследования представлены автором на международных, республиканских, региональных научных и научно-практических конференциях (гг. Елабуга, Казань, Набережные Челны, Нижнекамск, Н. Пенза, Самара, Чайковский, Челябинск),заседаниях городского методического объединения преподавателей иностранного языка г. Набережные Челны (- гг. Казани (), а также на заседаниях лаборатории педагогического образования и гуманитарной подготовки ИПП ПО РАО (- гг. Результаты диссертационного исследования внедрены в практику работы преподавателей школ № , , г. Елабуги, профессионального училища №, Камского государственного автомеханического техникума и Камского политехнического института г. Набережные Челны, Казанского автотранспортного техникума и Южно-Сахалинского промышленно-экономического техникума. Специфика реализации принципа преемственности при формиро- • вании коммуникативной культуры в системе «школа - ссуз - вуз» (учёт уровня сформированное™ иноязычной коммуникативной культуры на ка- -ждом этапе обучения, взаимосвязь целей преподавания иностранного языка с целями профессиональной подготовки, связь иноязычной подготовки с практикой профессиональной деятельности), его требования к организации учебного процесса; правила его реализации в процессе преподавания иностранного языка. Модель преемственного формирования коммуникативной культуры в системе «школа - ссуз - вуз» в процессе преподавания иностранного языка. Структура работы. Диссертация состоит из введения, двух глав, заключения, библиографии, включающей 6 источников, из которых на иностранном языке, 7 приложений, 7 таблиц, рисунков. ГЛАВА I. Понятие «культура» сложно и многогранно. Оно нередко меняло свое значение на протяжении многовекового развития человечества, отражая динамику человеческой деятельности. Определению понятия «культура» посвящено немало исследований. Из философских учений родилась наука культурология, предметом изучения которой является культура. Но попытки раскрыть сущность, дать единое понятие «культура» остались предметом дальнейших рассмотрений исследователей. М.С. Каган в работе «Философия культуры» отмечает, что понятие «культура» родилось в Древнем Риме как оппозиция понятию «натура», т. Оно обозначало «обработанное», «возделанное», «искусственное», в противоположность «естественному», «первозданному», «дикому», и применялось, прежде всего, для различения растений, выращиваемых людьми, от дикорастущих []. Со временем слово «культура» стало вбирать в себя более широкий круг предметов, явлений, действий, общими свойствами которых были их сверхприродный характер, их человекотворное, а не божественное происхождение. Соответственно и сам человек в той мере, в какой он рассматривался как творец самого себя, как плод преобразования божественного или природного материала, полагался более или менее «культурным»: понятие расширялось, вбирая в себя «образование», «воспитание» и др. На философском уровне размышления о сути культуры появляются сравнительно поздно - лишь в XVII - XVIII веках в учениях С.