Педагогические условия становления позиции ненасилия у студентов педагогического вуза

• Автор: Луценко, Ольга Анатольевна
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2005
• Место защиты: Хабаровск
• Количество страниц: 232 с. : ил.

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ.

ГЛАВА 1. ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ ПЕДАГОГИЧЕСКОЙ

ПОДДЕРЖКИ СТАНОВЛЕНИЯ ПОЗИЦИИ НЕНАСИЛИЯ У СТУДЕНТОВ ПЕДАГОГИЧЕСКОГО ВУЗА.

1.1. Философскопсихологические основания становления позиции ненасилия у студентов педагогического вуза
1.2. Теоретический анализ педагогических условий становления позиции ненасилия у будущего учителя

ГЛАВА 2. ОПЫТНОЭКСПЕРИМЕНТАЛЬНОЕ ОБОСНОВАНИЕ

СОВОКУПНОСТИ ПЕДАГОГИЧЕСКИХ УСЛОВИЙ

СТАНОВЛЕНИЯ ПОЗИЦИИ НЕНАСИЛИЯ У СТУДЕНТОВ В ОБРАЗОВАТЕЛЬНОМ ПРОЦЕССЕ ВУЗА

2.1. Закрепление у студентов установок на ненасилие в общении.

2.2. Насыщение педагогического взаимодействия преподавателей и студентов гуманистическими смыслами
2.3. Содействие приобретению студентами субъектного опыта ненасильственного взаимодействия со школьниками
ЗАКЛЮЧЕНИЕ.
БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК
ПРИЛОЖЕНИЯ.
ВВЕДЕНИЕ
Актуальность


Ученый выделял способность субъекта сознательно выбирать и актуализировать необходимую в данный момент установку [8. С. 1]. В качестве компонентов, составляющих позицию личности, психологи выделяют се цели и ценности. В данном случае речь идет о нравственных характеристиках позиции, ибо ценности - это область нравственных характеристик «объектов и процессов мира, имеющих положительное или отрицательное значение для жизни человека» [7. С.]. Для нашего исследования особое значение имеет система высших потребностей человека, его интересов, ценностных ориентации человека, в которых выражено его отношение к миру, к другому человеку, самому себе, бескорыстное стремление людей к Истине, Добру и Красоте, которое И. В.Н. Шердаков), как «разные степени обретения человеком одного и того же - высшего смысла жизни, гармонии, согласия с собой и с миром» [9. С.]. В психологической литературе позиция личности рассматривается и как образование, объединяющее разные виды ценностных ориентаций, ее можно определить как ориентацию человека на определенную систему ценностей, идеалов. Б.Г. Ананьев характеризует ценностные ориентации как направленность личности на тс или иные ценности. Анализ имеющихся определений понятия «позиция» показывает, что в психологии чаще всего под позицией понимают «сложную систему отношений личности (к обществу в целом и общностям, к которым она принадлежит, к труду, людям, самой себе), установок и мотивов, которыми она руководствуется в своей деятельности, целей и ценностей, на которые направлена эта деятельность» (Б. Г. Ананьев) [7. С.2]. Рассматривая позицию в контексте межличностного общения В. И. Слободчиков определяет ее как «наиболее целостную, интегративную характеристику всего образа жизни человека, достигшего полной самоопределенности, самотождественности», про которого говорят, что «он нашел свое место в жизни» (т. В.И. Слободчиков подчеркивает, что позиция определяет мировоззрение, принципы и поступки человека [8. С.0]. Построить позицию», с точки зрения психологов [2, 7, 3, 8], невозможно раз и навсегда, поскольку обретение «места в жизни» - событие не одноразовое. Свободный и ответственный выбор места, образа действий и мыслей, определяющих позицию, совершается в каждой точке существования, ставящей человека перед проблемой выбора. На том стою и не могу иначе! Ясно, что речь идет об отношении, которое должно воссоздаваться, строиться, поддерживаться, выверяться, доопределяться, «перерешивать свои решения о выборе» (М. М. Бахтин). Важно отметить, что позиция не только характеристика личности человека, но и его деятельности, поведения. Она может быть проявлена только в деятельности, в реальном поведении. Необходимы способы, средства, условия ее реализации. Позиция - это, прежде всего, характеристика активности личности, ее субъектности. Для понимания сущности процесса становления позиции личности необходимо рассмотреть понятие «становление». Согласно словарным определениям, термин «становление» означает возникновение, образование чего-нибудь в процессе развития [5. С.0], оформление, приобретение новых признаков и форм в процессе движения и развития [2. С.2]. Следовательно, становление предполагает наличие собственных внутренних усилий личности, стимулирующих процесс образования в приобретении зрелой законченной формы того или иного качества. Становление» как философская категория обозначает спонтанное изменение состояний субъектов в процессе его жизнедеятельности, возможность перехода из одного состояния бытия в его отрицание, небытие и восхождение через это к новому уровню бытия. А.Ф. Лосев подчеркивает, что становление есть «некое вечное беспокойство и как бы вечная тревога», которая «никогда не кончается, . Цитр, по 2. С. 9). В философских трудах проблема профессионального становления связана с социализацией и рассматривается как специфическая духовность, направленная на внутреннее обнаруживание себя (H. A. Бердяев, С. Кьеркегор, B. C. Соловьев,); деятельностно-практическое изменение себя в процессе социально значимой и личностно ценной деятельности и общения (М. Хайдеггер и др.