Становление и развитие тюрко-татарской гуманистической педагогической мысли средневековья

• Автор: Маликов, Рустам Шайдуллович
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 2000
• Место защиты: Казань
• Количество страниц: 414 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА I. ИСТОРИКОТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ СТАНОВЛЕНИЯ И РАЗВИТИЯ ТЮРКОТАТАРСКОЙ ГУМАНИСТИЧЕСКОЙ ПЕДАГОГИЧЕСКОЙ МЫСЛИ СРЕДНЕВЕКОВЬЯ
1.1. Основополагающие первоисточники изучения тюркотатарской гуманистической педагогической мысли 1ХХУ1 вв.
1.2. Социальнопедагогические предпосылки становления и развития средневековой тюркотатарской гуманистической педагогической мысли
1.3. Влияние Востока и мусульманской религии на формирование тюркотатарской гуманистической педагогической мысли средневековья.

ВЫВОДЫ ПО I ГЛАВЕ

ГЛАВА II. СТАНОВЛЕНИЕ ГУМАНИСТИЧЕСКОЙ ПЕДАГОГИЧЕСКОЙ МЫСЛИ В ПЕРИОД РАННЕТЮРКСКОГО СРЕДНЕВЕКОВЬЯ 1ХХ1 вв И
.1. Общественноисторические условия становления гуманистической педагогической мысли у тюрков в раннем средневековье.

.2. Становление социальноутопических мыслей у древних тюрков в 1ХХ1 вв.

Н.З. Раннетюркская педагогическая мысль о гуманистических качествах личности

.4. Эстетика прекрасного и отрицание человеческих пороков как составляющие гуманистической педагогической мысли
ВЫВОДЫ ПО II ГЛАВЕ
ГЛАВА III. РАЗВИТИЕ ГУМАНИСТИЧЕСКОЙ ПЕДАГОГИЧЕСКОЙ МЫСЛИ В КЛАССИЧЕСКОМ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ ПЕРИОДЕ РАЗВИТОГО ФЕОДАЛИЗМА ХИХУ вв.
III. 1. Общественноисторические условия развития гуманистической педагогической мысли в Волжской Булгарии
Ш.2. Особенности развития социальноутопических мыслей в конце XII начале XV в.
III.3. Развитие у булгар гуманистических мыслей о семейном воспитании
Ш.4. Развитие идеи эстетического воспитания через художественнопрекрасного и критика человеческих пороков.
ВЫВОДЫ ПО III ГЛАВЕ
ГЛАВА IV. РАЗВИТИЕ ГУМАНИСТИЧЕСКОЙ ПЕДАГОГИЧЕСКОЙ МЫСЛИ В ПОЗДНЕМ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ ПЕРИОДЕ РАЗЛОЖЕНИЯ ФЕОДАЛИЗМА ХУХУ1 вв
IV. 1. Казанское ханство и развитие социальноутопических мыслей в конце XV начале XVI в.
IV.2 Развитие в позднем средневековье мысли о нравственности гуманной личности.
1У.З. Развитие гуманистических традиций в освещении качеств средневековой идеальной личности.
1У.4. Мысли о гуманистическом воспитании в семье с опорой на народную педагогику
ВЫВОДЫ ПО IV ГЛАВЕ
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
БИБЛИОГРАФИЯ


Определены основные направления гуманистических педагогических мыслей тюркотатарского средневековья, главными из которых являются развитие разума и сознания, приобретение разностороннего комплекса знаний, совершенствование нравственности, понимание эстетики прекрасного, гуманность взаимоотношений в семье, использование в воспитании средств народной педагогики. Коран и хадисы пророка Мухаммеда, арабоиранская эстетика художественного, а также собственно тюркотатарский этикет, мораль, нравственность, составляющие основу народной педагогики. Выявлен утопический характер содержания тюркотатарской средневековой гуманистической педагогической мысли, что заключается в динамике суждений мыслителей, которая направлена на воспитание, вопервых, гуманных членов общества, а также отдельно взятой личности, вовторых, на воспитание в правителе государством гуманистических качеств и свойств, втретьих, на утверждение идеи справедливого правления страной с тем, чтобы прийти к справедливому, гуманному и экономически развитому обществу идею, которую можно было бы представить условно в виде следующей схемы воспитание в личности гуманных качеств гуманная личность гуманный правитель гуманное общество. Выявлены основные этапы становления и развития тюркотатарской гуманистической педагогической мысли средневекового периода. Идея обусловленности становления и развития тюркотатарской гуманистической педагогической мысли исследуемого периода общественноисторическими условиями своего времени. Характеристика становления и развития парадигмы гуманистической педагогической мысли тюркотатарских утопистовгуманистов 1ХХУ1 вв. Анализ содержания и специфики тюркотатарской гуманистической педагогической мысли средневековья, основу которой составляют демократизм и гуманизм, действенная любовь к людям, невзирая на их социальное происхождение, воспевание справедливости, этического и эстетического начала, положительных человеческих качеств. Этапы становления и развития тюркотатарской гуманистической педагогической мысли, основными среди которых являются раннетюркское 1ХХ1 вв. ХИХУ вв. ХУХУ1 вв. Социальноутопический характер гармонизация физического и духовного, земного и божественного начала в личности, мечтания о демократическом переустройстве общества путем просвещения, устранение социальных противоречий и человеческих пороков прогрессивных гуманистических педагогических идей средневековых тюркотатарских мыслителей. Достоверность и обоснованность научных результатов исследования обеспечивается четкими методологическими позициями, использованием адекватного цели, задачам и логике исследования комплексного научноисследовательского инструментария, целостным и системным подходом к исследованию проблемы, опорой на исследования о сущности человека и его формирования в деятельности, синтезом и сопоставлением данных педагогики, философии, психологии и социологии, научной апробацией основных идей и полученных результатов на практике школьного и вузовского преподавания, использованием их в научных трудах автора. Апробация и внедрение результатов исследования состоит в теоретическом обосновании основных идей и положений по исследуемой теме, пропаганде разработанных теоретических положений и практических рекомендаций, анализе и обсуждении результатов исследования. Результаты исследования получили отражение в учебных пособиях и школьных учебниках, фонохрестоматиях. Всего по теме опубликовано более ти работ общим объемом около п. Основные положения исследования изложены в монографиях Тюркотатарская гуманистическая педагогическая мысль средневековья , Детская литература и воспитание , Педагогическая мысль Ю. Баласагуни , Педагогические идеи булгарского поэта Кул Гали , Гуманистическая педагогика Мухаммедьяра , которые получили положительную оценку педагогической общественности, что нашло отражение в периодической печати. Содержание исследования нашло отражение в спецкурсах, прочитанных по линии ИПКРО Татарстана, Мордовии, Кировской области, организованных в Саранске, Вятских Полянах, Казани, Набережных Челнах, Нижнекамске, Бугульме, Арске, Зеленодольске гг. Философия и история образования преподавателями кафедры педагогики Казанского госпедуниверситета и других педвузов.