Воспитание эстетической культуры учащихся в творческой деятельности оркестра народных инструментов

• Автор: Додонова, Светлана Геннадьевна
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2005
• Место защиты: Казань
• Количество страниц: 218 с. : ил.

Оглавление
Введение.
Глава I. Социальнопедагогические предпосылки воспитания эстетической культуры учащихся в современных условиях

1.1. Формирование эстетической культуры личности

в условиях социокультурной модернизации.

1.2. Эстетический компонент молоджной субкультуры

Выводы к главе 1

Глава И. Оркестр народных инструментов как субъект

воспитания

2.1. Оркестр народных инструментов как творческий и культурообразующий коллектив.

2.2. Формирующий потенциал культурообразующего пространства оркестра

народных инструментов.
Выводы к главе II
Глава III. Экспериментальная работа по формированию эстетической культуры учащихся в творческой деятельности оркестра народных инструментов.
3.1. Педагогические условия и модель эффективной организации воспитания эстетической культуры учащихся.
3.2. Реализация модели и е результаты.
Выводы к главе III
Заключение.
Библиография


Народные музыкальные инструменты, являясь своеобразным средством выразительности при передаче мыслей, эмоций и чувств, отражают, таким образом, реальную действительность в специфической форме (эстетический идеал музыкального образа). В соответствии с прогрессивными зарубежными методиками эстетического воспитания, в частности методиками З. Кодаи (Венгрия), Б. Тричкова (Болгария), К. Орфа (Австрия), Пьера ван Хауве (Голландия), Акико Сэки (Япония), основным художественно-педагогическим средством на первоначальном этапе обучения служит народное музыкальное творчество (1, с. Педагоги Г. Вапьдман (Германия), М. Букуриштлиев (Болгария), Л. Немешсечи и К. Форраи (Венгрия), К. Эрнст (США) указывают на необходимость использования в эстетическом воспитании учащихся средств народной культуры - фольклора - как своей нации, так и других народов, народного творчества. Так, болгарский педагог М. Букуриштлиев отмечает: «Родной музыкальный фольклор должен оставить прочные следы в сознании учеников . Э.Мирзаян указывает на необходимость взаимосвязи между различными народными культурами: «Хорошо, если уже с детства каждый хранит в сердце частицу культуры Другого народ. Речь идет о том, что фольклор своего и разных народов в эстетическом воспитании и обучении, в частности - народное творчество различных народов может помочь навести мостик к современной эстетической культуре» (, с. Таким образом, народное художественное творчество является составным элементом эстетической культуры. Оно воспринимается и оценивается в условиях социокультурной модернизации как явление эстетической культуры. Формы народного художественного творчества формируются через духовные потребности человека в самовыражении, тем самым оказывая влияние на все виды осуществления эстетической деятельности человека, что ведёт к развитию всех его внутренних характеристик и качеств. Формирование эстетической культуры личности в условиях модернизированного общества предусматривает, прежде всего, развитие современного мировоззрения, опирающегося на духовное обогащение, выработку ценных установок и основ эстетического мировосприятия, обобщение взглядов и представлений о постоянно изменяющемся мире. Мировоззрение включает знания, взгляды и убеждения. Уровень сформированности указанных элементов мировоззрения определяет способность личности к эстетическому творчеству в любой сфере общественной деятельности, где в качестве важного этапа процесса реализации эстетического сознания в эстетическую деятельность выступают отношения. Эстетическая культура в своем формировании предусматривает личностную активность, осознанность и организацию данного процесса, имеющего целью намеченный результат. Развитие эстетической культуры возможно лишь на основе признания самостоятельных прав чувственного познания, что утверждает равноправность суждений вкуса с суждениями ума» (6, с. Таким образом, эстетическая культура личности подразумевает эстетические ценности, эстетические знания об их природе и функционировании, эстетическое сознание, эстетическую деятельность и отношения, эстетическую направленность поведения и взаимоотношений людей на основе эстетических ценностей. Формирование эстетической культуры личности - это способ выработки эстетических основ, способностей для эстетического освоения окружающей действительности, способов формирования эстетического сознания и навыков эстетической деятельности. В педагогической литературе выделяют несколько видов структур эстетической культуры личности, основу каждой составляют эстетическое сознание и эстетическая деятельность, меняется лишь подход к рассмотрению составляющих её компонентов. В системе эстетической культуры, предложенной французским эстетом Ш. Лало (2), ценности подразделяются на группы, относимые к разуму, деятельности и эмоциональности. В общей оценке данной системы можно согласиться с другим французским эстетом -Э. Сурино, который писал: «Эта в высшей степени изобразительная доктрина, чья архитектоника настолько строга, что может показаться искусственной, являет пример пренебрежения большим количеством ценностей, которые, однако, трудно признать лишь за разновидности основных эстетических понятий, как это делает ШЛало» (3). Г.А.