Аксиологический подход к формированию правовой культуры старшеклассников

• Автор: Митюнова, Инна Геннадьевна
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2005
• Место защиты: Великий Новгород
• Количество страниц: 200 с. : ил.

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ.
ГЛАВА 1. ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ ФОРМИРОВАНИЯ ПРАВОВОЙ КУЛЬТУРЫ СТАРШЕКЛАССНИКОВ В КОНТЕКСТЕ АКСИОЛОГИЧЕСКОГО ПОДХОДА.

1.1. Правовая культура как объект междисциплинарного научного исследования.

1.2. Сущность аксиологического подхода к рассмотрению правовой культуры личности.

1.3. Условия формирования правовой культуры старшеклассников.

Выводы по первой главе

ГЛАВА 2. ЭКСПЕРИМЕНТАЛЬНОЕ МОДЕЛИРОВАНИЕ ПРОЦЕССА ФОРМИРОВАНИЯ ПРАВОВОЙ КУЛЬТУРЫ СТАРШЕКЛАССНИКОВ НА ОСНОВЕ АКСИОЛОГИЧЕСКОГО ПОДХОДА

2.1. Исследование исходного состояния правовой культуры старшеклассников.

2.2. Концептуальная модель формирования правовой культуры старшеклассников на основе аксиологического подхода.

2.3. Эффективность реализации модели формирования правовой культуры

старшеклассников.
Выводы по второй главе.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ.
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ


Сейчас как никогда ясно, что для нормального развития человеку необходимо овладеть духовной культурой общества, которая включает в себя помимо нравственной, эстетической, политической и правовую культуру. Только их гармония способна обеспечить высокую духовность личности. В современном научном мире широко используется понятие «правовая культура», однако не существует единого подхода к её структурным компонентам, функциям, содержанию. Оно получает различную окраску при интерпретации его юристами, философами, педагогами. Рассмотрим подходы к раскрытию понятия «правовая культура» в юридической науке. Традиционно юридической наукой правовая культура рассматривается в широком и узком смыслах, что позволяет определить такие понятия как правовая культура общества и правовая культура личности. Правовая культура личности, будучи компонентом правовой культуры общества, отражает степень и характер его развития, обеспечивающего социализацию личности и правомерную деятельность индивида. Эта деятельность способна соответствовать прогрессивным движениям общества и его культуры в сфере права, благодаря чему происходит постоянное правовое обогащение, как самой личности, так и общества. Правовая культура общества, по утверждению В. П. Сальникова, представляет собой «ценностный срез правовой действительности, уровень его поступательного развития, включённость в неё завоеваний цивилизации» (3, с. Таким образом, это юридическая практика народа в конкретный исторический период. С одной стороны, правовая культура общества характеризуется состоянием и спецификой общественного правосознания, системой массовой правовой информации, уровнем развития законодательства, правопорядком и состоянием законности в стране. Вместе с тем, правовая культура общества является условием обеспечения свободы и безопасности личности, прав человека, гарантом его правовой защищённости и гражданской активности. A.B. Аграновская полагает, что правовая культура - это «позитивные взгляды, убеждения, оценки, мотивы, установки в правовой сфере, лежащей в основе правомерного, социальноактивного поведения»(3, с. В данной позиции исследователя подчёркивается важное место в правовой культуре правовой деятельности личности, её социально-правовой активности. Т.В. Синюкова считает, что к правовой культуре как сфере человеческой практики относятся «совокупность норм, ценностей, юридических институтов, процессов, форм, выполняющих функцию социоправовой ориентации людей в конкретном обществе, цивилизации» (9, с. Для нашего исследования особую значимость представляет тот факт, что содержание данного понятия наполняется ценностями, играющими важную роль в правовой ориентации личности в обществе. Возможно рассмотрение правовой культуры личности и общества как общечеловеческих ценностей, как важнейших результатов гуманистических завоеваний человечества, как неотъемлемого компонента цивилизованного правового государства. При анализе сущности правовой культуры необходимо видеть не только её многослойность, но и, в первую очередь, уяснить её функции. В юридической науке большинство авторов (Е. А. Зорченко, A. В.П. Сальников, Э. Я. Стумбина) полагают, что функции правовой культуры не дифференцируются применительно к личности и обществу. Мы разделяем мнение A. I1. Семитко в том, что правовая культура выполняет три важные функции: информационную, воспитательную и регулятивную. Знакомясь с законом, чаще всего человек изучает не официальный текст, а комментарии к нему, его интерпретацию в средствах массовой информации, обществе, и, тем самым, он «погружается в политическую, психологическую, правовую атмосферу общества, познавая при этом правовые ценности общества» (9, с. Автор полагает, что данное восприятие правовой информации оказывает глубокое воспитательное и регулятивное воздействие на людей, которые в результате этого «совершают высокоправокультурный поведенческий акт, соответствующий потребностям общества» (9, с. Наиболее полную классификацию функций правовой культуры разработал в своих исследованиях профессор В. П. Сальников.