Формирование нравственного сознания будущего учителя в процессе обучения в педагогическом университете

• Автор: Позднякова, Оксана Константиновна
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 2006
• Место защиты: Самара
• Количество страниц: 492 с. : ил.

Содержание
Введение

Глава I. Нравственное сознание учителя структура и особенности

1. Педагогическая деятельность в контексте духовнопрактического освоения действительности

2. Структура нравственного сознания учителя

3. Особенности нравственного сознания учителя

Глава II. Изучение нравственного сознания будущего учителя

Глава III. Теоретикометодологические основы формирования нравственного сознания будущего учителя
1. Регулятивная идея формирования нравственного сознания будущего учителя философский уровень методологии
2. Система формирования нравственного сознания будущего учителя общенаучный уровень методологии
3. Подходы к формированию нравственного сознания будущего учителя конкретнонаучный уровень методологии
Глава IV. Экспериментальная работа по формированию нравственного сознания будущего учителя и ее результативность
1. Содержание и методы формирования нравственного сознания будущего учителя 2зо
2. Результативность экспериментальной работы по формированию нравственного сознания будущего учителя
Заключение
Библиография


Во-вторых, деятельность человека, в которой проявляется должное и сущее в их единстве, включает в себя не только поступки, но и «реальные образования морального сознания - оценки, нормы, идеалы, чувства, установки» [6, ]. Вопросы, связанные с раскрытием сущности духовно-практического освоения мира и его соотношением с моральным сознанием человека, нашли свое обоснование в работах A. B. Разина, который подчеркивает, что духовнопрактическое освоение мира всегда осуществляется на основе сознания, позволяющего, во-первых, расширить возможности предвосхищения состояний действительности, ее опережающего отражения. Во-вторых, дающего возможность конструировать действительность, которая создается за счет активности сознания [4,8]. Не анализируя в полном объеме идеи A. Первое, что следует учитывать при выявлении места педагогической деятельности в духовно-практическом освоении мира, состоит в том, что мораль выражает важнейшую сторону создаваемой реальности, так как в ней в результате коллективной работы общественного сознания вырабатываются такие понятия, которые позволяют людям сплотиться, обрести общий смысл бытия. Второе - сложности мотивации, которые объясняются тем, что человек отражает лишь ограниченный круг социальный отношений, о чем речь шла выше. Третье - сознание не только отражает реальность, но и конструирует ее. Происходящее посредством морального сознания приспособление человека к существующей реальности сопровождается возникновением новых отношений, утверждением новых, практически целесообразных способов жизни. В этом, по мнению A. B. Разина, и заключается суть процесса духовно-практического освоения мира: «Важнейшим итогом практического освоения общественным сознанием общественного бытия выступают социальные нормы» [4,2]. Осмысление представленных выше положений A. B. Разина о сущности духовно-практического освоения человеком мира, осуществляемого на основе сознания, показывает, что главной функцией в этом процессе является регулятивная функция морали, которую, однако, не следует абсолютизировать. Отметим, что A. B. Разии, раскрывая сущность духовно-практического освоения мира, ведет речь об общественном сознании, а не о нравственном сознании человека. Это, с нашей точки зрения, и приводит к тому, что вне поля зрения ученого при раскрытии сущности духовно-практического освоения мира находятся ценностные аспекты морали. A.B. Это те проблемы, которые нам предстоит решать при раскрытии структуры нравственного сознания учителя. Осмысление идей ученых относительно сущности духовно-практического освоения человеком мира позволяет нам выделить такие стороны данного способа освоения действительности, которые представляют интерес для педагогической науки, что и послужит отправным моментом для определения места педагогической деятельности в контексте морали как особого способа духовнопрактического освоения мира. В результате анализа научной литературы, посвященной проблеме духовно-практического освоения мира, мы пришли к выводу, что такое освоение происходит на основе нравственного сознания, в котором деонтологическое и аксиологическое, оценочное и мотивационное находятся в единстве и взаимосвязи. Педагогическая деятельность, центрированная на ученика, упорядочивает ценностную субъективную систему ученика, нормализует его взаимодействие с миром и с людьми. Реализация учителем аксиологического и деонтологи-ческого, осуществляемая через приобщение учащихся к ценностям, через организацию ценностно-ориентационной деятельности, в процессе которой данные ценности осваиваются и становятся основанием моральных норм, заключает в себе возможность при достижении цели образования развивать двойную мотивацию учащихся. Суть такой мотивации заключается в единстве деонтологиче-ского и аксиологического аспектов духовно-практического освоения мира. Решение задачи формирования нравственного сознания будущего учителя связано с уточнением категории «нравственное сознание учителя», смысл которого становится понятым тогда, когда ясно в рамках каких теорий и концепций проясняется его структура и содержание.