Формирование экзистенциальной сферы старшеклассников в процессе обучения

• Автор: Журавская, Елена Валерьевна
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2006
• Место защиты: Калининград
• Количество страниц: 192 с.

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
Глава 1. ЭКЗИСТЕНЦИАЛЬНАЯ СФЕРА СТАРШЕКЛАССНИКА КАК ПРЕДМЕТ ПЕДАГОГИЧЕСКОГО ИССЛЕДОВАНИЯ.

1.1 Экзистенциальная сфера человека как научная проблема.

ф 1.2 Особенности и уровни развития экзистенциальной сферы старшеклассников

1.3 Педагогические средства развития экзистенциальной сферы старшеклассников

ВЫВОДЫ ПО ПЕРВОЙ ГЛАВЕ.

Глава 2. РЕАЛИЗАЦИЯ ПЕДАГОГИЧЕСКИХ УСЛОВИЙ ФОРМИРОВАНИЯ ЭКЗИСТЕНЦИАЛЬНОЙ СФЕРЫ СТАРШЕКЛАССНИКОВ В ПРОЦЕССЕ ОБУЧЕНИЯ

ф 2.1 Модель формирования экзистенциальной сферы старших школьников

2.2 Экспериментальное исследования педагогических условий формирования экзистенциальной сферы старшеклассников.

ВЫВОДЫ ПО ВТОРОЙ ГЛАВЕ

ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ


П. Сартра, человека определяют лишь в связи с его решением занять определенную позицию [, с. Следовательно, экзистенциализм определяет человека по делам, совокупности его поступков, по решению занять позицию. Его судьба находится в нем самом, только действие позволяет человеку жить, реализовать себя, сделать свой выбор. Итак, с философской точки зрения сущностными характеристиками экзистенциальной сферы человека являются индивидуальные смысложизненные вопросы. Основные из них - смысл и цель жизни, свобода, ответственность, решение и выбор, жизненная позиция. Следовательно, об уровне сформированности экзистенциальной сферы человека можно делать вывод по наличию у него определенной жизненной позиции, плодотворной ценностной ориентации, умения делать выбор и принимать решения, стремления к свободе, проявлению ответственности за свои поступки. Однако экзистенциальная философия при рассмотрении смысла человеческой жизни обращала внимание лишь на содержание смысла. Поэтому из ее поля зрения были упущены условия, при которых происходит обретение, изменение и утрата смысла жизни, выполняемые им функции. Этот пробел был восполнен экзистенциальной психологией, предметом изучения которой стал смысл жизни в аспекте его действия, его значения для человека, его данности в опыте человеческой жизни и обусловленности этим опытом [, с. Раскрытию психологического аспекта экзистенциальной сферы человека посвящены работы В. Франкла (смысл жизни), Э. Фромма (ориентации человека), Л. Кольберга (нравственный выбор человека), Э. Берна (позиции человека), Ш. Бюлер (психобиографическое направление), А. Маслоу (самоактуализация), К. Роджерса (гуманистическая психология). Для определения составляющих экзистенциальной сферы старшеклассников обратимся к анализу работ названных психологов. Согласно В. Франклу, стремление к поиску и обретению смысла жизни изначально присуще человеку. Оно является основным двигателем поведения и развития личности. Для того, чтобы жить и активно действовать, человеку необходимо, верить в смысл, которым обладают его поступки и жизнь в целом [0, с. Отсутствие смысла порождает у человека состояние, которое В. Франкл называет «экзистенциальным вакуумом». Это глубинное чувство характеризуется ощущением утраты смысла, соединенного с ощущением пустоты. Человек стремится к обретению смысла жизни. Если же это стремление остается нереализованным, то индивид попадает во фрустрацию или экзистенциальный вакуум. Наука и практика отмечает, что «экзистенциальный вакуум» в наши дни все больше характеризует молодое поколение, обуславливая его отчужденность от общества, школы, семьи и от себя и, как следствие, - проявление агрессивности, жестокости, асоциального поведения, вандализма, рост наркомании, алкоголизма и преступности, стремление к насилию над окружающими [0, с. В. Франкл показывает в своих работах, что смыслоутрата и типичная для нее депрессия настигает как индивидов, находящихся в условиях крайне тяжелых, так и тех, кто материально благополучен. Видимо, проблема в том, что удовлетворение низших, чисто материальных потребностей еще не дает смысла жизни, и человеческая душа стремится к более высоким ценностям, к духовности. Обретение смысла жизни - это реальный путь избавления от окружающей нас бессмыслицы жизни. Реализация смысла жизни позволяет человеку воспринимать свое собственное бытие не как сумму отдельных эпизодов и событий, а представить себе жизненное пространство личности некой целостностью, обладающей своими особенностями. Со смыслом жизни человек приобретает особое отношение ко времени, понимает его необратимость, развивает в себе стремление к рациональному использованию жизни. Именно смысл жизни позволяет выработать определенное отношение к смерти. Наличие смерти превращает жизнь в нечто серьезное, ответственное, в срочное обязательство, срок которого может истечь в любой момент. Осознание собственной смертности, - по Франкпу,- является тем, «что придает человеческому бытию смысл, а не тем, что его лишает этого смысла» [0, с.