+
Действующая цена700 499 руб.
Товаров:
На сумму:

Электронная библиотека диссертаций

Доставка любой диссертации в формате PDF и WORD за 499 руб. на e-mail - 20 мин. 800 000 наименований диссертаций и авторефератов. Все авторефераты диссертаций - БЕСПЛАТНО

Расширенный поиск

Формирование нравственных качеств подростков в процессе изучения обществознания в школе

Формирование нравственных качеств подростков в процессе изучения обществознания в школе
  • Автор:

    Кельцинова, Изольда Степановна

  • Шифр специальности:

    13.00.01

  • Научная степень:

    Кандидатская

  • Год защиты:

    2006

  • Место защиты:

    Якутск

  • Количество страниц:

    197 с.

  • Стоимость:

    700 р.

    250 руб.

до окончания действия скидки
00
00
00
00
+
Наш сайт выгодно отличается тем что при покупке, кроме PDF версии Вы в подарок получаете работу преобразованную в WORD - документ и это предоставляет качественно другие возможности при работе с документом
Страницы оглавления работы
"Глава 1. Теоретикометодологические основы нравственного воспитания 1.1. Концептуальные основы формирования нравственных качеств


СОДЕРЖАНИЕ
Введение

Глава 1. Теоретикометодологические основы нравственного воспитания


подростков

1.1. Концептуальные основы формирования нравственных качеств


подростков

1.2. Факторы и механизмы формирования нравственных качеств


подростков

1.3. Модель формирования педагогического обеспечения нравственных

качеств подростков в процессе изучения обществознания в школе


Глава 2. Опытноэкспериментальная работа по формированию нравственных качеств подростков в процессе изучения обществознания в школе
2.1. Общая характеристика опытноэкспериментальной работы
2.2. Формы и виды занятий в процессе изучения обществознания в школе, формирующие нравственные качества подростков.
2.3. Результаты опытноэкспериментальной работы.
Заключение
Библиография


Основу воспитанного, подлинно человеческого поведения Больнов усматривает в простых нормах нравственности, которые остаются неизменными, как бы ни различались между собой этические системы. Одна из первых и необходимых задач, которую поставила перед нами современная ситуация, состоит в осознании простых добродетелей, которые во всех этических и политических системах составляют необходимое основание человеческой жизни» [5. Р. 9]. Три фундаментальных добродетели - доверие, надежда, благодарность, заложенные в природе человека, составляют, по Больнову, ядро той системы добродетелей, которая должна формироваться воспитанием. К числу простых форм нравственности, формируемых воспитанием, О. Ф.Больнов относит доброту, чувство долга, честность, надежность во всех жизненных обстоятельствах, благоговение, глубокое уважение, смирение, скромность, внимание к жизни другого человека, готовность помочь, терпимость к слабостям и несовершенству. Отсюда следует, что педагогика неотомизма за необходимость проявлять заботу об обеих сторонах человека - теле и душе, но главное душа, следовательно, воспитание должно строиться на приоритете духовного начала. Согласно учению педагогов-неотомистов, чтобы человек мог состояться как личность, процесс его обучения должен быть органично связан с нравственным воспитанием, с формированием таких моральных качеств, которые помогали бы занять достойное место в обществе, самостоятельно делать моральный выбор, определять линию поведения, свою жизненную позицию. В основе, разрабатываемых современной педагогикой идеалов воспитания, лежат общечеловеческие ценности. Воспитание должно вырабатывать жизненно необходимые, важные, полезные навыки и привычки. Кант особо занимался проблемой формирования «нравственного чувства» -голоса совести, внутреннего судьи. В этой связи уместно напомнить В. А.Сухомлинского, который считал, что «незыблемая основа нравственного убеждения закладывается в детстве и раннем отрочестве, когда добро и зло, честь и бесчестье, справедливость и несправедливость доступны пониманию ребенка лишь при условии яркой наглядности, очевидности морального смысла того, что он видит, делает, наблюдает» [7. С. 0]. Чтобы сформировать устойчивые навыки и привычки, как подчеркивал К. Д.Ушинский, надо начинать упражнение как можно раньше, т. Изучение возможностей формирования нравственных качеств подростков связано с осмыслением философско-психологических положений о воспитании. Мэнцзы выдвигал тезис о доброй природе индивида и поэтому определял воспитание высоконравственных людей. Гераклит высказал основательные педагогические идеи: об обучаемости и освоении нравственности как свойствах человека, о разуме и чувствах как орудиях познания, о разуме как главном критерии истинности познания, необходимости познавать сущность, а не только факты. Демокрит считал, что хотя воспитатель формирует и изменяет воспитанника, тем не менее, его руками действует природа, т. По Сократу, человек является обладателем разумного сознания, направленного на добро и истину. Он один из основоположников учения о доброй природе человека. Придавая особое значение природной предрасположенности, Сократ видел наиболее верный путь для проявления способностей человека в самопознании. Как видно, мыслители разных эпох в воспитании на первое место ставили формирование и развитие нравственности. Интересные рассуждения в данном ракурсе мы находим у Ф. Фребеля. В своих педагогических воззрениях он исходил из всеобщности законов бытия, считая, что во всем присутствует, действует и царит вечный закон и во внешнем мире, в природе, и во внутреннем мире, духе. По Фребелю, внутренний мир человека в процессе воспитания диалектически переливается во внешний; детская игра - «зеркало жизни» и «свободное проявление внутреннего мира». Игра - мостик от внутреннего мира к природе. И.Ф. Гербарт в процессе воспитания считал необходимым учитывать волеизъявление личности. По его мнению, воспитание в идеале должно соответствовать пяти главным критериям: внутренней свободе, совершенству, благожелательности, законности и справедливости. Тогда оно создает гармонию между волеизъявлением и выработкой морально-этических норм поведения в обществе, т.

Рекомендуемые диссертации данного раздела

Время генерации: 1.353, запросов: 961