Теория и практика патриотического воспитания в школе дореволюционной России

• Автор: Колпачева, Ольга Юрьевна
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 2006
• Место защиты: Пятигорск
• Количество страниц: 348 с. : ил.

СОДЕРЖАНИЕ
Введение.
Глава 1 Теоретикометодологические основы анализа историкопедагогического процесса патриотического воспитания.

1.1. Патриотизм как социальнопсихологический феномен и результат воспитания.

1.2. Патриотизм в контексте русской национальной идеи.

1.3. Источники и основные подходы к исследованию истории патриотического воспитания

Выводы по главе I

Глава II. Генезис патриотического воспитания в отечественной школе и педагогике до середины XIX века

.1. Исторические корни отечественного патриотического воспитания.

.2. Формирование основ патриотического воспитания в русской педагогике XVIII века.

.3. Детерминанты становления патриотического воспитания как самостоятельного направления воспитательной работы в первой половине XIX века.
Выводы по главе II
Глава III. Формирование патриотических качеств учащихся в процессе учебновоспитательной работы во второй половине XIX начале XX веков
III. 1.Патриотическое воспитание школьников в контексте идей пореформенной педагогики.
Ш.2. Школа как институт патриотического воспитания учащейся молодежи в конце XIX начале XX вв.
Ш.З. Особенности формирования у учащихся любви к Родине в процессе изучения отдельных предметов.
Ш.3.1. Воспитательные возможности русского языка и словесности и их использование в интересах формирования патриотических качеств учащихся.
Ш.3.2. Уроки истории как средство патриотического воспитания учащейся молодежи.
Ш.3.3. Использование воспитательного потенциала географии для формирования у учеников любви к Родине.
Выводы по главе III
Глава IV. Патриотическое воспитание как основное направление
и компонент региональной образовательной политики дореволюционной России
IV. 1. Диалектика государственных, национальных и
региональных начал в образовательной политике Российской империи
12. Особенности патриотического воспитания учащихся в
различных регионах Российской империи.
Выводы по главе IV
Заключение
Библиография


Возникновение первых государств знаменовало собой появление могучего и крайне заинтересованного в патриотическом воспитании своих членов социального института. В условиях противостояния враждебному окружению, когда в войнах зачастую участвовало все мужское население, убеждение в необходимости защиты государственных интересов и территории являлось действенным фактором сохранения суверенитета. Примером государственно-патриотического воспитания юношества являлась Спарта, в которой, по словам Ш. II, 3, с. Идея защиты родины в этом древнегреческом государстве доминировала над всеми другими. Государство определяло направленность воспитания ребенка в семье до семилетнего возраста; оно же брало на себя обязанности его дальнейшего воспитания вплоть до тридцати лет. Военная, физическая подготовка и закаливание дополнялись героикопатриотическим воспитанием. Дети обучались музыке, «чтобы под ее аком-панимент участвовать в военных танцах, или петь религиозные гимны и хвалебные песни в честь граждан, погибших, сражаясь за отечество. Кроме несложной музыки, усваивали себе заучиванием наизусть только ликурговы нравственные законы и отрывки произведений Гомера, Тиртея и Пидара, подходящие к суровому, мужественному духу дорийцев», - писал П. Соколов (II, 3, с. С появлением первых культовых учреждений было связано возникновение нового социального института, решавшего широкий круг воспитательных задач. В период формирования централизованных государств единение людей на основе общей религии предопределяло активное участие церкви в преодолении междоусобиц, в организации верующих на отпор общим врагам. Являясь действенным идеологическим инструментом, обладая реальным влиянием на массы, церковь разделяла с государством функции укрепления нравственных устоев общества, проводила единую с ним воспитательную политику, в том числе и в вопросах формирования патриотизма. Историк церковной педагогики С. И. Миропольский, отмечая высоко патриотичный характер древнерусского воспитания, писал: «Русская земля являлась общею отчизной и для всех сынов ее. Святая вера, язык, предания, быт - все было общим для Руси» (II, 8, с. Русская земля была беспрестанно на устах у князей, у духовенства, у летописателей», - указывал другой известный исследователь старины М. П. Погодин (II, 4, с. Первыми народными учителями на Руси, как и во многих других государствах, стали священнослужители. Пришедшие из Византии, они принесли с собой не только веру, но и более высокую культуру, книжные знания. Функционирование школы под эгидой церкви обусловило слияние образовательно-воспитательных начал, что отличало нас от государств, развитие образования в которых изначально имело светский характер, и было сосредоточено только на передаче знаний. Учебниками в древнерусских школах были церковные книги; духовные наставники одновременно являлись учителями деревенских детей. И в семье и в школе воспитание древнего россиянина имело два главных начала, - писал С. П. Шевырев: - первое господствующее христианское, которое давало основу всей жизни, проникало во все его мысли и чувства, освещало все внешние обычаи; второе национальное, подчиненное первому и заключенное само в себе» (,2, с. Патриотическую направленность воспитания молодежи во многом определяли внешние обстоятельства: нашествие татаро-монголов требовало консолидации сил на борьбу с захватчиками; междоусобные распри князей обусловливали важность формирования чувства единения для преодоления раздоров внутри Русского государства. С созданием системы государственного образования правительство обрело инструмент непосредственного влияния на формирование сознания подрастающего поколения. Действенность этого влияния усиливалась по мере роста числа учебных заведений, расширения социальной базы обучающихся, разработки научных основ патриотического воспитания, обретения им системного характера. Осуществляемое в рамкам государственной образовательной политики, патриотическое воспитание учащейся молодежи отражало ее основополагающие принципы; зависело от этнических, конфессиональных и других особенностей, проводилось дифференцировано в различных регионах страны в отношении разных категорий учащихся.