Реализация аксиологической функции изобразительного искусства в процессе формирования базовой культуры личности младшего школьника

• Автор: Ласкова, Марина Куприяновна
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2006
• Место защиты: Карачаевск
• Количество страниц: 234 с. : ил.

Оглавление
Введение.3
1. Теоретические основы реализации функций изобразительного искусства в процессе формирований базовой культуры личности младшего школьника.
1.1. Формирование базовой культуры личности младшего школьника как предмет психологопсдагогичсской рефлексии
1.2. Изобразительное искусство в педагогическом процессе начальной школы аксиологический и функциональный подходы
1.3. Модель реализации аксиологической функции изобразительного искусства в процессе формировании базовой культуры личности младшего школьника

Выводы по первой главе

Глава . Педагогические условия реализации аксиологической функции изобразительного искусства в процессе формирования базовой культуры личности младшего школьника.

4 2.1. Содержание учебной деятельности по реализации аксиологической

функции изобразительного искусства в процессе формирования базовой культуры личности младшего школьника.
2.2. Методы и формы реализации аксиологической функции изобразительного искусства в процессе формирования базовой культуры личности младшего школьника6
2.3. Условия и результаты реализации аксиологической функции изобразительного искусства в процессе формирования базовой культуры личности
младшего школьника.0
Выводы по второй главе8
Заключение.1
Список литературы


Направленность личности имеет разный характер в зависимости от того, какие именно мотивы стали доминирующими. Устойчивое доминирование мотивов собственного благополучия характеризует эгоистическую направленность, доминирование мотивов связанных с интересами других людей гуманистическую. Устойчиво доминирующие мотивы приобретают ведущее значение для характеристики личности. В научной литературе очень часто понятия культура и личность рассматриваются в неразрывном единстве. Я. Щепанский пишет: «Личная культура индивида - это совокупность его личных образцов поведения, его методов деятельности, продуктов этой деятельности, его идей и мыслей» [6, с. О.С. Газман полагает, что культура - это «комплекс характеристик (знаний, качеств, привычек, способов достижения задуманного, ценностных ориентаций, творческих успехов), который позволяет ей жить в гармонии с общечеловеческой, национальной культурой, развивать и общество, и индивидуальное своеобразие своей личности» [, с. B.C. Библер понимает личность «как некую регулятивную идею бытия индивида в культуре, как идею обретения, реализации, актуализации. Потребность в выделении понятия «базовая культура личности» и соответственно поиск оптимальных путей ее формирования в условиях педагогического процесса школы обусловлен, на наш взгляд, следующими обстоятельствами. Во-первых, понятие «базовая культура личности» противопоставляется таким антигуманитарным явлениям современной жизни, как крайний эгоизм и потребительство; отрицание ценности человеческой жизни; отрицание ценности знаний; достижение жизненных целей при использовании любых, пусть даже антиправовых средств; пренебрежение законами человеческого общения и др. Базовая культура личности - это своеобразный протест несвойственным для человеческой природы явлениям. Во-вторых, общеобразовательная школа призвана сформировать у человека те качесгва и ориентиры, которые составляют основное содержание компонентов базовой культуры. Заложенные в искусстве общечеловеческие ценности, опыт художественной культуры и практической творческой деятельности способствуют формированию мировоззрения личности ребенка. Авторы Е. Н. Шиянов и И. Б. Котова в одной из глав «Формирование базовой культуры личности в целостном педагогическом процессе» учебника «Педагогика» предлагают несколько ведущих задач воспитания базовой культуры личности в целостном педагогическом процессе; формирование мировоззрения школьников, патриотическое воспитание, формирование основ нравственной культуры, воспитание гуманности, экологической культуры, трудовое воспитание, формирование эстетической культуры, в том числе и средствами искусства, воспитание физической культуры учащихся. Усматривая прямую зависимость индивидуальной культуры от культуры социума, отметим, что культура общества несводима к сумме индивидуальных культур членов этого общества, а индивидуальная культура не является механическим срезом с культуры общества. Вместе с тем, культура личности не только некий результат воздействия культуры социума, но и источник ее развития [5, с. Культура - это антропологический феномен, считает М. М. Бахтин. Без человека, воспринимающего культуру и ведущего диалог с ней, она существовать и развиваться не может. Процесс выбора индивидом духовных ценностей, образа мышления, обретение личностного образа М. М. Бахтин называет культурной идентификацией [, с. Человек обретает свою духовную сущность, становится частью человечества, постигая культуру и, творя се», - считает Е. В. Бондаревская [, с. Рассматривая точку зрения Ряузова H. H. о том, что педагогика изучает те явления действительности, которые обуславливают развитие человеческого индивида в процессе целенаправленной деятельности общества. Обратимся к тому, что культура в педагогике должна, рассматриваться как мера усвоения и использования личностью достижений общества и как среда, в которой происходит развитие личности, при этом культуру личности следует понимать как результат вышеуказанных процессов (усвоение, использование, развитие) [1, с.