Развитие эстетической культуры будущего учителя

• Автор: Суходольская-Кулешова, Орыся Васильевна
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 2006
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 384 с. : ил.

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ

ГЛАВА 1. ЭСТЕТИЧЕСКАЯ КУЛЬТУРА УЧИТЕЛЯ

КАК НАУЧНОПЕДАГОГИЧЕСКАЯ ПРОБЛЕМА.

1.1. Теоретические предпосылки и методологические основания исследования эстетической культуры учителя.

1.2. Тенденции развития эстетической культуры студентов педагогических вузов .

1.3. Концептуальные подходы к развитию эстетической культуры будущего учителя.

ГЛАВА 2. ПЕДАГОГИЧЕСКОЕ МОДЕЛИРОВАНИЕ

ЭСТЕТИЧЕСКОЙ КУЛЬТУРЫ БУДУЩЕГО УЧИТЕЛЯ

2.1. Опыт моделирования развития эстетической культуры

будущего учителя

2.2. Структура и содержание авторской модели развития эстетической культуры студентов педагогических вузов
ГЛАВА 3. ТЕХНОЛОГИИ ФОРМИРОВАНИЯ И РАЗВИТИЯ ЭСТЕТИЧЕСКОЙ КУЛЬТУРЫ БУДУЩЕГО УЧИТЕЛЯ
3.1. Современные технологии формирования эстетической культуры будущего учителя
3.2. Развитие технологий и механизмов формирования эстетической культуры студентов педагогических вузов на основе индивидуального творческого опыта.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
БИБЛИОГРАФИЯ


Осознание возрастающей динамики инновационных процессов в эстетической культуре личности приводит к пониманию необходимости их системного, целостного изучения, включения новых понятий, подходов и в этом аспекте требуют осмысления философские положения А. Ф. Лосева, построенные в эстетическом модусе. Диалектика художественной формы» А. Ф. Лосева не только сохраняет свое значение как теоретико-методологическая основа исследования, она даст возможность проникнуть в сущность современных тенденций в эстетической культуре личности [1]. А.Ф. Лосев выработал новые предложения для категориально-познавательного оснащения теории эстетической культуры. Они заложены в методологических ориентирах. Используя понимание диалектики, как бесконечного процесса становления на основе синтеза противоположностей, он отмечал, что «все наши категории должны быть строго логически обработанными, т. Система эстетических категорий, предложенная А. Ф. Лосевым в «Диалектике художественной формы», дает возможность подойти к целостной системе эстетических взглядов на природу и сущность эстетического как к методологическому основанию теории эстетической культуры личности. Выделяя ступени сознания, А. Ф. Лосев подходит к расширению границ эстетической культуры личности. Рассмотрение современных подходов к нововведениям в образовании показывает, что для инновационной педагогической деятельности характерны как высокий интеллект, увлеченность поиском, так и стремление к самоактуализации, критическое отношение к действительности. Именно в категории стремления А. Ф. Лосев определяет элементы инновационного сознания. Единство этих составляющих - основа системного подхода к эстетической культуре личности. В структуре методологического знания существенное значение имело выявление закономерностей развития эстетической культуры личности, содержащихся в трудах Г. Г. Шпета, которые очень ограниченно используются исследователями данной проблемы. В «Эстетических фрагментах» Г. Г. Шпет раскрывает понятие эстетического опыта. При этом «под эстетическими моментами разумеются такие моменты в предметно-даной и творческой структуре, которые связаны с эстетическим переживанием (опытом)». Отмечая предметность эстетического опыта, Г. В выделении этапов развития эстетической культуры учителя методологическим верным является учет ступеней эстетического переживания, выделенных Г. Г. Шпетом: «безотчетная эмоция (наслаждение - отвращение), «переживание прекрасного» и под «настроение», «сознание в целом» (культурной эпохи, стиля и т. Исследуя эстетические смыслы, Г. Г. Шпет пришел к выводу, что «прагматическая установка, прагматическое сознание, в частности, стало быть моральное», приносят ущерб красоте, что обусловлено выделением вкуса в качестве главного критерия эстетического. В философском анализе культура, согласно теории М. Концепция М. С. Кагана о движении культуры от человека к человеку использована нами в построении динамической модели развития эстетической культуры будущего учителя. Понятие модальностей культурного «субстрата» было определяющим в раскрытии уровней развития эстетической культуры будущего учителя. Человеческая модальность представлена совокупностью нена-следуемых качеств человека, процессуально-деятельностная - технологией деятельности, предметная - творениями материальными, духовными, художественными, образующими «ноосферу». Диалектическое соотношение «традиция - инновация» как закон существования культуры положено в основу построения моделей развития эстетической культуры будущего учителя и раскрытия эстетического творчества. Заслуживают внимания исследования эстетической культуры, проведенные В. Н. Липским, А. И. Комаровой, представляющие разные суждения о вкусе. Так, В. Н. Липским эстетическая культура человека представлена как культура чувственного освоения мира в соответствии с социально обусловленными целями. Он отмечает, что «эстетическая культура - это единство чувств, вкусов и идеалов, которые материализуются в процессе преобразования мира по законам красоты» [7, с. Примечательно, что, по мнению В. Н. Липского, эстетический вкус объединяет эмоциональные и рациональные начала в жизни людей и на этой основе обеспечивает достижение гармонии.