Развитие творческого потенциала будущего учителя на основе духовного общения с музыкальным искусством

• Автор: Панаева, Тамара Николаевна
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2006
• Место защиты: Улан-Удэ
• Количество страниц: 204 с. : ил.

СОДЕРЖАНИЕ
Введение

Глава I. Теоретические основы развития творческого потенциала будущего учителя

1.1.Творческий потенциал учителя как психологопедагогическое понятие

1.2.Психологопедагогические условия развития творческого потенциала личности будущего учителя
1.3.Общее музыкальное образование на современном этапе и специфика развития творческого потенциала будущего учителя на основе духовного общения с музыкальным искусством Выводы
Глава II. Организация и содержание экспериментальной работы по развитию творческого потенциала личности будущего учителя

2.1 .Сущность и этапы преобразующего эксперимента и его программное обеспечение

2.2. Реализация психологопедагогических условий развития творческого потенциала будущего учителя на основе духовного общения с музыкальным искусством

в условиях экспериментальной работы

2.3. Диагностика уровней развития творческого потенциала личности будущего учителя

Заключение
Литература


Маслоу усматривал способность личности к интегрированности, преодолении расщепленности. Благодаря эпизодам самоактуализации личность становится более открытой опыту, юмористичной, трансцендентной и независимой от низших потребностей [5]. Р. Мей способность творить приравнивал к такому качеству личности как мужество, считая его наличие необходимым для бытия и становления человека []. К. Роджерс для обозначения людей, использующих свои способности и таланты, реализующих свой потенциал и движущихся к полному познанию себя и сферы своих переживаний, использовал термин «полноценно функционирующего» человека. В центре его концепции - понятие самоактуализации, обозначающее ту силу, которая заставляет человека развиваться, начиная от овладения моторными навыками до высших творческих взлетов [5]. Заметим, что самоактуализация в работах данных ученых в завершенном виде представляется как «трансценденция личности», «обретение идентичности, автономности или самости. Цит. Так как наиболее высокий уровень развития творческого потенциала соотносится нами с актуализацией и самодостраиванием личностных качеств, в числе которых - автономность, данный уровень мы соотносим с самотрансценденцией будущего учителя. Трансценденция» - способность личности выходить за рамки ограничений социального опыта, достигать высших уровней самосознания и миропонимания, прорываться к духовным вершинам человеческого бытия (А. Маслоу). Н.А. Бердяев определял трансценденцию как способность к само-превышению, к выходу за пределы собственной субъективности и за границы данного мира [, с. Обобщая взгляды представителей гуманистической психологии в целом, отметим, что, по их мнению, креативность «имманентно имплицирована в каждом индивидууме» и является способом выражения самоактуализации [, с. Дефиниция «творческий потенциал» сопряжена не только с феноменом «творчество», но и с понятием «креативность», так как многие определения креативности отождествляются с творчеством (творческие способности, творческий потенциал, творческое мышление и др. Исследования креативности проводили зарубежные (Дж. Гилфорд, Е. П. Торренс) и отечественные (С. Л. Рубинштейн, Д. Б. Богоявленская, ЯЛ. Пономарев) ученые. В современной науке существует множество теоретических определений креативности [8]. Креативность (лат. По мнению ученых, это понятие не нашло достойной дефиниции в словарях и не имеет достаточной научной интерпретации в психологии творчества []. В психологии творчества указывается на пять существенных различий между творчеством и креативностью. Укажем на первое отличие, заключающееся в том, что творчество с психологической точки зрения - это процесс, который может включаться во все виды деятельности и вместе с тем отсутствовать даже в таком виде деятельности, который требует такого включения [, с. Креативность - это личностное качество, базирующееся на развитии высших психических функций, когда творчество, как автоматизированный навык, включается во все виды деятельности, поведения, общения, контакта со средой [Там же]. Предельно обобщая все исследования креативности зарубежных и отечественных ученых, отметим, что по данной проблеме имеются исследования социально-психологического и социально-управленческого уровня (М. Г. Ярошевский и др. К. Тейлор, O. K. Тихомиров и др. Там же]. Существуют исследования по проблеме организации управления коллективным творчеством (В. П. Карцев, М. Г. Ярошевский и др. Р. Арнгейм, A. B. Брушлинский и др. Там же]; позиции, характеризующие креативность «как качество психики индивида, являющееся одним из определяющих компонентов одаренности» (Н. С. Лейтес, Л. И. Ларионова, И. М. Кыштымова и др. Дж. Гилфорд, Е. П. Торренс, Л. Б. Ермолаева-Томина, Я. А. Пономарев и др. Для настоящего исследования важны определения креативности, соотносящие это понятие с феноменом «духовность» и делающие акцент на особенностях и качествах личности. Так, Дж. Гилфорд считает, что креативность и творческий потенциал могут быть определены как совокупность способностей и других черт, которые содействуют успешному творческому мышлению [, С.