Развитие ментальных черт личности учащегося в процессе изучения общеобразовательных дисциплин филологического цикла : На примере английского языка

• Автор: Шенцова, Елена Федоровна
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2006
• Место защиты: Ростов-на-Дону
• Количество страниц: 222 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение

Глава 1. Научнотеоретические предпосылки исследования

0 1. Становление и развитие современного представления о понятиях

личность, ментальность в философии.

2. Влияние процесса изучения иностранных языков на развитие

ментальности.

3. Анализ состояния проблемы развития ментальных черт личности

л в философской и педагогической теории и практике

Выводы по 1 главе.

Глава 2. Система работы по усилению роли филологического образования в развитии ментальных черт личности
1. Программа опытноэкспериментального исследования.
2. Сравнительная характеристика общеобразовательных
программ по русскому и английскому языкам
3. Работа по развитию ментальных черт личности учащегося в
процессе изучения английского языка, оценка е эффективности
Выводы по 2 главе.
Заключение
Список использованной литературы


Прежде чем приступить к рассмотрению вопроса о воздействии процесса изучения языков на развитие ментальных черт личности, нам необходимо конкретизировать понятия «личность» и «ментальность», а так же уточнить, каково было соотношение различных черт в структуре личности на различных этапах развития человеческого общества. Проблема изучения актуальных черт личности возникла очень давно, все изменения в общественной жизни неизбежно накладывали свой отпечаток на представления о человеке, его предназначении, внутреннем мире, взаимоотношениях с окружающими, т. Ретроспективный взгляд на проблему возникновения и изменения представлений о сущности этого понятия призван способствовать созданию исторически объективной картины становления и совершенствования его, на протяжении целого ряда, сменяющих друг друга, эпох. Понятие «личность» всегда волновало исследователей, находясь под пристальным вниманием философов. Разгадка тайны бытия человека, его вневременной сущности, взаимодействия человека с окружающим миром, движущих сил этого процесса, закономерностей, определяющих его, была бы невозможна без глубокого изучения понятия «личность». Этот процесс был неразрывно связан с развитием общества, историческими преобразованиями в экономической и политической сфере, которые, неизбежно находили выражение в изменении определений и понятий, имеющих отношение к внутреннему миру человека. В соответствии с принятой трактовкой понятия, его наполнением строилась система ценностей того или иного общества, а, исходя из неё, формировалась система образования и воспитания подрастающего поколения, основной функцией её, во все века, была передача накопленного социумом во всех сферах жизнедеятельности опыта. Чем сложнее и многограннее становилась жизнь, тем большее значение в жизни общества приобретала система образования. Подобная точка зрения нашла своё отражение в древних мифах. Собственно говоря, понятие «личность», в современном его виде, вполне применимо к героям мифов. Каждый миф тесно связан с зарождающимися ментальными установками своего времени и, необходимо отметить, что уже в мифах представлен широчайший спектр личностей, нашедших в последствии своё отражение в образах художественной литературы. Учитывая условия жизни и уровень развития социальных отношений, воспитание происходило в процессе жизнедеятельности, под наблюдением более опытных членов общины, тем самым происходило первичное выделение и обособление воспитания как особого рода деятельности. Война — отец всего и всего царь одним она определила быть богами, другим — людьми; одних она сделала рабами, других - свободными» [. Исходя из установки того времени, воспитание и образование строится в соответствии с социальным статусом растущего человека, с учётом той социальной роли, которая уготована ему в будущем. Протагору принадлежит формула: «Человек есть мера всех вещей -существующих, что они существуют, несуществующих, что они не существуют» [. Но, в тот период наблюдалась попытка согласовать индивидуалистические элементы с интересами социума, найти паритет между демократической конституцией и стремлениями индивида. Такая двойственность, видимо, отражает внутреннее противоречие античной демократии между рабовладельцами и народной массой, которое привело, в конечном счёте, к разложению единой гражданской идеологии, а, следовательно, к преобразованию ментальных черт социума в целом. В подтверждение данному постулату можно привести высказывание: «Что каждому городу кажется справедливым и похвальным, то и есть для него справедливое и похвальное, пока он так думает» [. Период расцвета культуры и философии, дал возможность углубить и конкретизировать понятие «личность». В эпоху софистов происходит разделение воззрений на два диаметрально противоположных представления о сущности понятия, значимости индивидуальных и общенациональных (ментальных) черт в его структуре [,]. Именно эти точки зрения, в дальнейшем являлись доминирующими в различные исторические эпохи, сменяя друг друга, с периодичностью работы маятника, повторяя ту или иную формулировку, при этом лишь слегка усложняя сё.