Развитие культуры интерсоциального общения студентов вуза

• Автор: Гамова, Нина Андреевна
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2003
• Место защиты: Оренбург
• Количество страниц: 193 с. : ил

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА I. РАЗВИТИЕ КУЛЬТУРЫ ИНТЕРСОЦИАЛЬНОГО ОБЩЕНИЯ СТУДЕНТОВ ВУЗА КАК ПЕДАГОГИЧЕСКАЯ ПРОБЛЕМА

1.1 Сущность культуры интерсоциального общения.1

1.2 Условия и факторы развития культуры интерсоциального общения.

1.3 Педагогические возможности развития культуры интерсоциального общения в вузе

Выводы по первой главе.

ГЛАВА И. ОПЫТНОЭКСПЕРИМЕЦТАЛЬНАЯ РАБОТА

2.1 Комплекс педагогических условий успешного развития культуры интерсоциального общения студентов вуза.
2.2 Экспериментальная проверка эффективности методики развития культуры интерсоциального общения студентов вуза.

2.3 Анализ результатов опытноэкспериментальной работы 1

Выводы по второй главе
ЗАКЛЮЧЕНИЕ .
ЛИТЕРАТУРА


Однако с учетом отмеченных предпосылок изучение феномена «культура интерсоциального общения» затруднено наличием ограниченного количества научных исследований. Видимо, это объясняется тем, что в научный оборот понятие «культура интерсоциального общения» до сих пор основательно не введено. При этом рядом ученых используются только такие термины, как «интерсоциальный взгляд», «интерсоциальные ценности», «интерсоциальные отношения», «интерсоциальное воспитание», «интерсоциальное образование» (О. В. Лешер, А. Я. Пайн, Н. М. Таланчук и др. Тем не менее предпринимаемые усилия создания системы мировоззренческих, общечеловеческих ценностей со стороны не только отечественных, но и зарубежных ученых (К. Бем, В. Вид-гоф, А. Гигер, Ф Капра, Ж. Карпей, Д. Мейси, Ж. Семлен, Р. Шуер-ман и др. Поэтому, определение понятия культуры интерсоциального общения возможно, по нашему мнению, при рассмотрении данного феномена в категориальных пределах, примыкающих к понятию «интерсоциальные ценности», с одной стороны, и к понятию «интерсоциальные отношения», - с другой, - через понятия «общение» и «культура». Общеизвестно: понятие культуры может употребляться в нескольких значениях. Древнего Египта, культура Возрождения, культура Средней Азии и т. Во-вторых, термин культура используется для обозначения специфики жизненных форм отдельных народов (этнические культуры). В-третьих, под культурой может пониматься некоторое обобщение, модель, построенная по определенному принципу. Культурные модели создаются исследователями как некие идеальные типы в целях более глубокого изучения культуры на основе обобщения исторического материала, выявления форм жизнедеятельности культуры и ее элементов. Они часто применяются при классификации культур. В таком смысле термин «культура» использовался Я. Бахофеном, Н. Я. Данилевским, О. Шпенглером, М. А. Тойнби, П. Сорокиным и др. Культурные модели могут создаваться не только на уровне целого, но и на уровне элементов: политическая культура, правовая культура, художественная культура, профессиональная культура и, наконец, культура интерсоциального общения. Мы можем говорить о целостности культуры в том смысле, что она есть явление чисто человеческое, то есть развивающееся вместе с человеком и благодаря его творческим усилиям. Люди, именно потому, что они люди, во всех временах и при всех различиях природно-географической среды ставят перед собой одни и те же вопросы, пытаются решить одни и те же задачи, обустраивая свою жизнь на Земле. Однако в ходе этого процесса происходят изменения в самой культуре. Ее ценностная основа обновляется, становится более гибкой, формируются новые смыслы и образы, развивается язык и т. С течением времени изменяются источники культуры, осознаются каждым новым поколением как более гибкие и древние, сакрализуются, то есть освещаются религиозной традицией, сохраняется их преемственность. Культура выступает в качестве механизма последовательной выработки, закрепления и трансляции ценностей, как баланс сочетания непрекращающейся модернизации с предельно высокой степенью преемственности. Причем сохранение есть непреложный закон цивилизованности, обусловливающий, естественно, - историчность человеческой деятельности. Вместе с тем культура представляется либо в виде совокупности (системы) определенных видов деятельности и ее результатов (4; 5), либо как творческое содержание деятельности (). В социологии под культурой в широком смысле этого слова понимают специфическую, генетически не наследуемую совокупность средств, способов, форм, образцов и ориентиров взаимодействия людей со средой существования, которые они вырабатывают в совместной жизни для определенных структур деятельности и общения. В узком смысле культура трактуется в социологии как система коллективно разделяемых ценностей, убеждений, образцов и норм поведения, присущих определенной группе людей. Можно сказать, что «культура» - это коллективное программирование человеческого разума, которое отличает членов данной группы людей от другой (9, ).