Поведение и ролевая позиция руководителя как фактор демократизации организационной культуры школы

• Автор: Руднев, Евгений Анатольевич
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2006
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 208 с. : ил.

СОДЕРЖАНИЕ
Введение

Глава I. Демократия в организационной культуре школы

1.1. Демократия и демократизация в гуманитарном исследовании

1.2. Феномен организационной культуры

1.3. Подходы к построению демократической школы

1.4. Демократическое управление школой Выводы по первой главе

Глава И. Процессы демократизации в российской школе

2.1.Ролевая позиция руководителей образовательных учреждений как фактор сопротивления демократизации
2.2.Развитие демократической культуры руководителя и педагога и демократизация российской школы
2.3.Профессинальные ценности, нормы и правила поведения в российской школе и сопротивление се демократизации Выводы по второй главе
Заключение
Список литературы


В силу этого недостатком политической демократии является и поверхностность, поскольку от граждан не требуется большой социальной компетентности, а их участие в управлении ограничивается голосованием на выборах представителей. Более ранней критике демократию подверг H. A. Бердяев. Он толковал ее как «выветривание души». Демократическое равенство рассматривалось им как потеря способности различать качества духовной жизни. Отрицательно Н. Бердяев относился и к принципу большинства —. Однако критика демократии Н. Бердяевьш ограничивается лишь ее узкой трактовкой народовластия и представительства. Именно в связи с этим он отмечает, что «стиль жизни демократических обществ все и вся приводит к единообразию. Стиль этот не терпит уединения и уединенных, он не оставляет места и времени для созерцания, он враждебен избыточному творчеству немногих». Бердяев, ;3) Демократия полностью олицетворяется у Н. А.Бердяева с тиранией, которая сдавливает все творческие порывы и враждебна высшей культуре. В то же время другой российский философ, практически современник Н. Бердяева, В. В.Розанов выражает смысл демократии, опираясь на вторую книгу бытия - «не хорошо быть человеку одному» и связывает ее с вечным стремлением человека к человеку. Политическая демократия рассматривается и как процесс. В данном контексте R. Среди критериев демократического процесса им называются: эффективное соучастие, равное голосование на стадии принятия решения, просветленное понимание, контроль над повесткой дня. На основании этого можно заключить, что сущностной характеристикой политической демократии выступает не только характер распределения власти и ее источник, но и процесс, определяющий ход действий людей в поведении и обеспечивающий стабильность. Ограниченность реализации идеи политической демократии на современном этапе объясняется возобладанием либеральной идеи демократии, среди сущностных характеристик которой, со ссылкой на западные исследования Фруминым ИД, перечисляются анархический индивидуализм, акцентирующий личную свободу, автономию, несвязанность с другими людьми и государством; реализм и прагматизм, проявляющийся в защите личных интересов, неверии в высокие слова, потребительстве, рыночной ориентации; минимализм, обеспечивающий баланс между анархизмом и реализмом, ориентированный на сохранение status quo, на минимизацию усилий для изменения. Либеральная идея демократии означает достижение свободы. В этих условиях она рассматривается в узком и широком понимании. Узкое понимание сформулировано Джозефом Шамптером и в его рамках демократия выступает просто политическим методом, механизмом для выбора политического управления (руководства). Широкий смысл демократии отстаивает Дэвид Хелд, согласно которому, «люди должны быть свободными и равными в определении условий их собственных жизней; т. Э. Фромм. Он связывает демократию с процессом растущего обособления индивида от первоначальных связей и называет его «индивидуализацией». Первым аспектом растущей индивидуальности является развитие личности. Другой аспект индивидуализации - растущее одиночество. Индивидуализация по Э. Фромму обеспечивается свободой. Процесс развития свободы - не порочный круг, человек может быть свободен, но не одинок, критичен, но не подавлен сомнением, независим, но неразрывно связан с человечеством. Эту свободу человек может приобрести, реализуя свою личность, будучи самим собой. Близкую по смыслу и интересную, на наш взгляд, мысль высказывал С. И.Гессен. Он отмечал, что «свобода есть творчество нового, в мире дотоле не существовавшего». При этом С. Гессен подчеркивает: «Свобода не есть произвольный выбор между несколькими уже данными в готовом виде, хотя и возможными только путями, но создание нового особого пути, не существовавшего ранее даже в виде возможного выхода». Прогресс демократии по Э. Фромму должен заключаться в развитии действительной свободы, инициативы и спонтанности индивида (8; с. Таким образом, демократия может определяться как процесс самореализации и стремление к проявлению своей собственной неповторимости. В связи этим, на наш взгляд, демократию можно трактовать как «самоосуществление каждого человека» (2;с. В таком случае «.